Trong các văn bản Kabbala cổ điển , có vô số nhận xét liên quan đến tính tiêu cực của những đặc điểm xấu, chẳng hạn như giận dữ, lười biếng, trầm cảm và những đặc điểm khác. Tuy nhiên, trong khi sự lên án gay gắt nhất về trầm cảm, tức giận và những cảm xúc tiêu cực phản tác dụng khác được tìm thấy trong các tác phẩm của Kabbala,thì phương pháp cải tiến tính cách của Kabbalistic là một cách tiếp cận hoàn toàn khác với những cách tiếp cận mà chúng ta quen gặp. Nó không phải là một cuộc chiến trực diện để chống lại sự tiêu cực trên chính sân của nó, cũng không phải là để áp đảo sự tiêu cực bằng sự tích cực. Cách tiếp cận của nó là đến từ một vị trí thuận lợi khác và nhìn mọi thứ từ một góc độ khác.
Mục tiêu chính của tư duy thần bí là làm cho con người hiểu rằng không có gì khác ngoài Vô hạn. Đọc các cấu hình, bản đồ và sơ đồ khác nhau mà Kabbala trình bày, người ta phải đánh thức ý thức rằng tất cả những gì thực sự tồn tại là Ein Sof – Vô hạn. Có một cảm giác sẽ được khơi dậy khi chúng ta thâm nhập vào chân lý của Kabbala, và đó là cảm giác rằng thế giới mà chúng ta có xu hướng nhận thức về nó, tách biệt và độc lập với một đấng sáng tạo, chỉ là một ảo ảnh. Nhưng thực tế không có gì khác ngoài ánh sáng vô tận . Với quan niệm này trong đầu, một cách có ý thức hoặc thậm chí là tiềm thức, chúng ta có thể chinh phục tất cả những cảm xúc và đặc điểm tiêu cực của cá nhân mình.
Rabbi Eliyahu ben Moshe Di Vidas, một người theo đạo Kabbalist ở thế kỷ 16, thừa nhận rằng có ba đặc điểm tiêu cực cơ bản có thể được coi là “những đặc điểm chính” từ đó xảy ra mọi bất đồng quan điểm. Đó là: kiêu ngạo, bướng bỉnh và giận dữ; tất cả những điều này đều khẳng định có nguồn gốc từ cùng một nguồn – bản ngã. Bản ngã là nguồn gốc của mọi tiêu cực. Cốt lõi của mọi sự tha hóa là ý thức sai lầm về cái tôi/cái tôi, nó sống trong trạng thái không ngừng nghỉ về những gì nó nghĩ sẽ khiến nó tồn tại.
Khi một người trở nên tức giận, đó là cách bản ngã thể hiện sự phản đối của mình rằng họ không vui. Bản ngã, khi cảm thấy bị đe dọa, sẽ phản đối: “Sao bạn có thể làm điều này với tôi”, điều này khơi dậy sự tức giận. Nỗi sợ hủy diệt là điều kiện thường xuyên liên quan đến bản ngã. Sự tức giận chỉ là biểu hiện của mối bận tâm của một người với những giả định tưởng tượng về sự sống còn của anh ta. Sự tham gia hoàn toàn vào “cái tôi” ảo tưởng là nguồn gốc của mọi cảm xúc tiêu cực.
Bằng cách vượt qua cảm giác sai lầm về bản thân, bắt nguồn từ ước tính sai lầm về khả năng sống sót của một người, những cảm xúc tiêu cực của một người sẽ bị chinh phục. Thông qua việc nghiên cứu Kabbala, chúng ta nhận ra rằng ý thức sai lầm về bản thân/bản ngã chỉ là sự ngụy trang cho động lực thực sự và bên trong của chúng ta, linh hồn siêu việt của chúng ta. Cảm giác mà chúng ta có được khi chiêm ngưỡng Kabbala là tất cả những gì tồn tại là Vô hạn. Chúng ta phải cảm nhận điều này ở cấp độ vũ trụ và sau đó hiểu nó ở cấp độ của chính mình. Do đó, ảo tưởng về sự tách biệt/bản ngã, và kết quả là, việc bảo tồn ảo ảnh này sẽ dần dần bắt đầu mờ nhạt, cùng với nó sẽ làm mờ đi những cảm xúc tiêu cực vốn là biểu hiện của bản ngã.
Thay vì coi bản ngã là kẻ thù thực sự cần phải chiến đấu để vượt qua, chúng ta bắt đầu nhận ra rằng không có gì ngoài Ánh sáng, và mọi thứ khác chỉ đơn giản là sự che giấu sự thật đó. Đó là cách tiếp cận Kabbalistic để tự hoàn thiện bản thân. Nó không giải quyết được vấn đề tiêu cực trực tiếp và cũng không giải quyết được vấn đề đó chút nào. Đúng hơn là nó đi tới nguồn gốc của mọi vấn đề, cái tôi/bản ngã, và nói rộng ra là toàn bộ thực tại vật chất. Trên thực tế, nó cho thấy những thực tế dường như độc lập này chỉ là sự ngụy trang.
