4. Nhạc gia sống diệu vu xã hội.
Thiên di khoa nhập phụ mẫu:
1. Sống đến lão, học được lão.
2. Phòng kiểu nhu, mua danh chuộc tiếng ngoại tại hình tượng.
Phụ mẫu khoa nhập thiên di:
1. Tu dưỡng càng ngày càng tăng, đoan trang giản dị.
2. Ta hình tượng tốt, danh tiếng hảo.
3. Trưởng bối hình tượng hảo.
Thiên di hóa kỵ nhập phụ mẫu:
1. “Cô lậu quả văn” hoặc “Cá tính điến hiển”, “Phong bế”, “Chất phác”.
2. “Bất thiện leo lên” hoặc “Lạnh lùng cô tích”, quan hệ giữa người với người soa.
3. Hoặc đối với người sự “Lý giải, phản ứng năng lực” độ chênh lệch, thường bảo sao hay vậy, dễ “Mù quáng theo”, “Đoán mò”.
4. Mệnh cách soa, hoặc có “Hành vi kỳ quái”, “Hàm dưỡng bất túc”, “Ly trải qua phản bội nói”, “Không bị giáo”.
5. Xuất ngoại phòng “Ngoài ý muốn”, “Hóa đơn phạt”, cũng dễ dây dưa “Công văn vấn đề”.
Phụ mẫu hóa kỵ nhập thiên di:
1. “Phụ mẫu hàm hậu”, “Địa vị không cao”
2. Bản thân “Bằng cấp bất hảo” hoặc “Lịch lãm”, “Biểu đạt năng lực” không tốt.
3. Phòng “Thói quen lậu tính”, “Mở miệng nói bẩn”.
4. Bất lợi cho học bài, cuộc thi 〈”Then chốt thi học kỳ” thường ra trạng huống>.
5. Ngoại
Cửu,
Thiên di phi hóa lộc nhập tử nữ:
1. “Tiểu bối” trước mặt “Hình tượng tốt”, lực tương tác hảo.
2. “Xuất môn tại ngoại” thời gian đa, tại gia thời gian ít.
3. Vận dụng “Xã hội tài nguyên” “Bao che tử nữ”.
4. Lão vận có phúc. “Lão lai không được cô tịch”, con cháu làm bạn.
5. Phòng “Bay tới diễm phúc” .
6. Cụ “Thiện căn”, “Thiện duyên”
Tử nữ phi hóa lộc nhập thiên di:
1. “Con cái ngoại duyên hảo”.
2. Tử nữ “Giáo dưỡng thành công”, được hoan nghênh.
3. Nữ nhân có nhiều tiền đồ.
4. “Tử nữ trôi chảy”, không cần ta quan tâm.
5. “Thuộc hạ tố chất hảo”.
6. Kết phường duyên vượng, kết phường cũng tốt.
Thiên di quyền nhập tử nữ:
1. Giáo dục con người bằng hành động gương mẫu tài bồi tử nữ
2. Thiện dụng xã hội tài nguyên “Thành tựu tử nữ”.
3. “Vọng tử thành long”, dục tử nữ “Trở nên nổi bật”.
Tử nữ quyền nhập thiên di:
1. “Tử nữ” có “Năng lực cường” người.
2. Con cái “Độc lập”, “Có tiền đồ”, nhưng phòng thanh thiếu niên kỳ “Bất hảo giáo”.
3. Thuộc hạ đắc lực.
4. “Kết phường thành công”, phát triển không ngừng.
Thiên di khoa nhập tử nữ:
1. Trước mặt tiểu bối hình tượng hảo.
Tử nữ khoa nhập thiên di:
1. Con cái văn tú. Con cái giáo dưỡng hảo, tại ngoại háo danh thanh.
Thiên di hóa kỵ nhập tử nữ:
1. Vãn bối trước mặt “Hình tượng không tốt”, văn thơ đối ngẫu nữ “Quản giáo không lo”
2. “Bôn ba dịch mã”, chạy ngược chạy xuôi
3. Dễ lạc đường, nhưng phòng “Ngoài ý muốn tai thương”, “Thị phi tai họa bất ngờ”.
4. Nên tăng mạnh tu dưỡng, “Nhàn sự ít để ý”, sờ nói người khác dài ngắn, để tránh khỏi trêu chọc thị phi.
5. Dưỡng già lai “Dưới gối nan hầu hạ”, vãn vận hoàn chỉ tự trân trọng
Tử nữ hóa kỵ nhập thiên di:
1. “Tử ở phương xa”.
2. Con cái thường “Không được bên người” hoặc “Con nối dõi trống rỗng”.
3. Tử nữ “Hàm hậu” hoặc con cái “Thành tựu soa”.
4. Lão vận độ chênh lệch, nuôi mà “Vị tất năng lực dưỡng già”.
5. Kết phường “Khó thành sự” hoặc kết phường “Duyên không dài cửu”.
6. Cách cục soa, phòng ngoài ý muốn, nghiệp lực bệnh
Nhất,
Điền trạch phi hóa lộc nhập giao hữu:
1. Gia đình kinh tế “Chi năng lực hảo”.
2. Gia đình
3. Ở chặt lâm nhà ga, khu náo nhiệt, chợ đêm chờ “Sóng người” địa phương.
4. Có thể làm cây cà phê, trà nghệ, ăn uống, hưu nhàn sản nghiệp.
5. “Quê nhà sự hòa thuận”, vãng lai hô ứng.
6. Gia nghiệp quan to công đa.
Giao hữu phi hóa lộc nhập điền trạch:
1. “Nhân khí vượng gia đình”, “Khách duyên hảo”.
2. Thân bằng, quê nhà đa “Thân thiện”.
3. Kết giao bằng hữu đa “Phú người”, hoặc và phú người “Tỷ lâm” mà cư.
4. Lợi cho bằng hữu “Kết phường”, “Cộng đồng” kinh doanh.
5. Có thể làm ăn uống, phạn điếm, lữ quán, cây cà phê, trà nghệ, hưu nhàn sản nghiệp, bất động sản hành nghiệp
Điền trạch quyền nhập giao hữu:
1. Kinh tế hảo mà đa “Tuyệt bút chi”.
2. Gia đình
3. Gia nghiệp quan to công đa.
4. Có thể làm bán sỉ, đại mại.
Giao hữu quyền nhập điền trạch:
1. Gặp gỡ bằng hữu đa “Tiền tài quyền thế tốt” người.
2. Nhân tế “Thành tựu” ta tài phú, “Lợi cho kết phường”.
3. Và phú người “Tỷ lâm”.
4. Có thể làm bất động sản hành nghiệp
Điền trạch khoa nhập giao hữu:
1. Gia đình danh tiếng hảo, vãng lai tướng đến đỡ.
Giao hữu khoa nhập điền trạch:
1. Vãng lai đa sĩ thân, thư hương nhập dinh thự.
Điền trạch hóa kỵ nhập giao hữu:
1. Phòng “Thối tài”, “Khứ sinh”, “Phá hao tổn”, “Nhập bất phu xuất”, “Khủng hoảng kinh tế”. Nhân sinh “Đa phập phồng”.
2. Nơi ở “Người ở ít”.
3. Gia đình “Nhân khí không được vượng”. Phòng thân không được đôn, lân không được mục, trước cửa vắng vẻ xa mã hi.
Giao hữu hóa kỵ nhập điền trạch:
1. Phòng tổn hại giao hữu “Thị phi hao tổn tài”, tiểu nhân “Tằm ăn lên nuốt trôi”.
2. “Kiểm điểm môn hộ”, đề phòng cướp đạo đăng đường, bọn đạo chích nhập thất, “Kẻ bắt cóc mơ ước”.
3. Cẩn thận “Ác lân”, thị phi xuyến môn nhập trạch.
4. Nên hưu nhàn sản nghiệp, cây cà phê, trà nghệ
Nhị,
Điền trạch phi hóa lộc nhập phụ mẫu:
1. “Nề nếp gia đình hoà thuận vui vẻ”.
2. An cư định trạch, “Hiếu dưỡng phụ mẫu”.
3. Gia vận hảo, khả năng “Đổi lại phòng ở”. Cũng sẽ ở “Đẹp đẹp” phòng ở
4. Dòng họ vãng lai đa “Hàm và lễ độ”.
5. “Tông môn văn phong thịnh” hoặc trong gia tộc có “Nhâm công chức” người.
6. Có thể làm lão nhân hưu nhàn, phụng dưỡng sự nghiệp.
Phụ mẫu phi hóa lộc nhập điền trạch:
1. “Phụ mẫu” sinh hoạt yên tỉnh, “Kinh tế ổn thỏa”.
2. “Phụ mẫu khai sáng”, “Hoà thuận vui vẻ cùng đường”.
3. Phụ mẫu mưu cầu danh lợi vu “Gia tộc vãng lai”. Tông môn trưởng bối đa vãng lai.
4. Trưởng bối “Bang trợ đưa sinh”, trợ giúp ta sinh hoạt cần.
5. Cho vay đưa sinh.
6. Gia tộc tằng ra “Có học vấn người”.
7. Lưỡng “Thân gia” đa vãng lai.
Điền trạch quyền nhập phụ mẫu:
1. Nơi ở “Vẻ ngoài khí phái”, đáng giá.
2. Tông môn trung tâm đa “Thiện đọc sách người” hoặc trong gia tộc có nhâm “Công chức” người.
3. “Phụ mẫu” ở trong gia tộc “Đức cao vọng trọng”.
4. Hoàn phòng gia tộc “Khí phách quá nặng”.
Phụ mẫu quyền nhập điền trạch:
1. Trưởng bối “Gia giáo quá mức nghiêm”.
2. Phụ mẫu “Tài phú quá mức tốt”, thành tựu hảo.
3. Phụ mẫu ở trong gia tộc “Cụ phân lượng”.
4. Trong gia tộc “Trưởng bối sống diệu”.
5. Trưởng bối “Thành tựu” ta tài phú.
6. “Cho vay đưa sinh”.
7. Gia tộc từng có “Công môn làm quan” người.
8. Ngoại
Điền trạch khoa nhập phụ mẫu:
1. Ở hoàn cảnh điềm tĩnh, thư hương, u nhã.
2. “Dòng dõi danh tiếng hảo”, dòng họ đa nhã sĩ.
Phụ mẫu khoa nhập điền trạch:
1. Thư hương nhiễu trạch.
2. Trong nhà ít có khắc khẩu rống nhượng.
Điền trạch hóa kỵ nhập phụ mẫu:
1. Đa “Dọn nhà”, “Thoát ly sản xuất”. Thối tài, “Kinh tế bất ổn”, “Ít lợi nhuận”, thậm chí “Nhập bất phu xuất”.
2. Và trưởng bối khó có thể cửu ở, ít năng lực “Lâu dài cung cấp nuôi dưỡng” phụ mẫu. Gia đình lệnh trưởng bối quan tâm.
3. Phòng “Nhân sinh đa phập phồng”.
4″Khất nợ” ngân hàng “Cho vay”.
5. Nơi ở phi “Hộ tịch địa chỉ”.
6. Danh nghĩa “Không thích hợp đăng ký” bất động sản.
7. Phòng bị “Đảo trái”, bất khả bang nhân phòng vay “Người bảo đảm”.
8. “Dòng dõi danh tiếng soa”, “Trước cửa vắng vẻ”.
Phụ mẫu hóa kỵ nhập điền trạch:
1. Phụ mẫu “Tiết kiệm công việc quản gia”.
2. Trưởng bối cho nhà ta đình quan tâm.
3. Phải “Tẫn hiếu nuôi” của trách.
4. “Ngân hàng cho vay”.
5. Cách cục soa, tông môn “Văn phong suy”, “Oành môn kiến thức hạn hẹp”.
6. Ngoại
Tam,
Điền trạch phi hóa lộc nhập tử nữ:
1. Tài sản “Ấm tử tôn”. Tổ nghiệp truyện con cái.
2. Dễ “Bất động sản buôn bán”.
3. Đa “Ngoại ở lại”, “Dọn nhà”.
4. “Nhà cửa đại”.
5. Có thể làm thác anh, giáo dục trẻ em sự nghiệp.
Tử nữ phi hóa lộc nhập điền trạch:
1. “Tử nữ ấm gia”, con cái “Kinh tế thành công”, “Tử nữ đưa sinh”.
2. “Đa con nối dõi” , “Ở chung hòa hợp”. Hai đời thiên luân nhạc.
3. Phòng “Đào hoa” .
4. “Thân thích đa vãng lai”.
5. Có thể làm nhà trẻ, nhà trẻ.
Điền trạch quyền nhập tử nữ:
1. Tài phú “Thành tựu tử nữ”.
2. Gia đình
3. Tổ nghiệp thành tựu hậu bối.
4. Nhà cửa đại.
Tử nữ quyền nhập điền trạch:
1. “Con cái có khả năng”, mở rộng sản nghiệp, quang tông Diệu Tổ.
2. Tử nữ trong nhà “Chiêm quyền”, hoàn phòng “Tranh sinh”, “Không được mục”.
Điền trạch khoa nhập tử nữ:
1. Gia đình “Thư hương khí tức”, con cái “Thấm văn nhã”.
2. “Dân chủ thức” giáo dưỡng. Sản nghiệp truyện tử không nhiều.
Tử nữ khoa nhập điền trạch:
1. Con cái tú tuệ, nhu thuận, ít gây phiền toái nhập gia.
Điền trạch hóa kỵ nhập tử nữ:
1. Con cái nhu “Chia sẻ gia kế”. “Phụ trái tử thường”.
2. Ta “Tại gia không sống được”.
3. Cung cấp tử nữ giáo dưỡng hữu hạn hoặc không bắt được trọng điểm.
4. Phòng “Dọn nhà”, “Thoát ly sản xuất”, “Thối tài”, “Kho phá”. Nhân sinh “Đa phập phồng”. “Khủng hoảng kinh tế”.
5. Gia đình “Lực ly tâm”, “Tông sơ thân ly”.
Tử nữ hóa kỵ nhập điền trạch:
1. Con cái “Độc lập tính” tốt. Con cái “Cần kiệm lo cho gia đình”, “Tự lập môn hộ”.
2. Cách cục không tốt, phòng tử nữ “Tư tâm nội đấu”, “Tính toán”.
3. Hoặc tử nữ “Mơ ước sản nghiệp”, “Ngoại kẻ trộm xâm nội”, “Tai họa lâm môn”.
Tứ,
Huynh đệ phi hóa lộc nhập giao hữu:
1. Huynh đệ có nhân duyên tốt người.
2. “Thiện phàn cơ duyên”, đa “Vãng lai giao dịch”.
3. “Kinh tế hảo”, bình thường “Chi đa”.
4. Thích hợp “Sóng người” sinh ý, cũng thích hợp “Lưu hành”, “Mới” sinh ý.
5. Thích hợp “Bán sỉ”, “Đại mại”.
Giao hữu phi hóa lộc nhập huynh đệ:
1. “Không tịch mịch”, nhân tế duyên “Thân cận” ta. Bên người bằng hữu không ngừng
2. “Cận duyệt ở xa tới”, thích hợp làm du ngoạn, lữ quán, dân ở lại, hưu nhàn chờ hành nghiệp.
3. Có thể “Bát phương lai tài”, cũng thích hợp cây cà phê, trà nghệ, ăn uống sự nghiệp. Phối ngẫu thể chất hảo.
Huynh đệ quyền nhập giao hữu:
1. Giỏi về “Nắm chặt”, “Sáng tạo” thương cơ.
2. “Kinh tế năng lực hảo”, tuyệt bút tiền chi, phòng rêu rao nhạ mơ ước.
3. Huynh đệ có hảo “Can thiệp vào” người.
4. Có thể làm bán sỉ, đại mại, chuyên nghiệp, khai phá, vượt lên đầu thuỷ triều, sáng ý mới các loại làm ăn.
Giao hữu quyền nhập huynh đệ:
1. Bên người đa “Thành công tựu” bằng hữu.
2. Bằng hữu “Thành tựu ta” kiếm tiền.
3. “Tứ phương vượng tài”, có thể làm tinh phẩm, quý trọng, đắt vị thương phẩm buôn bán.
4. Phối ngẫu thể chất cường.
Huynh đệ khoa nhập giao hữu:
1. Thu chi cân đối, liệu cơm gắp mắm.
Giao hữu khoa nhập huynh đệ: 2. Chảy nhỏ giọt tích lưu, không thể không có lợi.
Huynh đệ hóa kỵ nhập giao hữu:
1. “Thối tài”, “Lãnh phá”, “Ít tích súc”, “Nhập bất phu xuất”, “Bất thiện quản lý tài sản”.
2. Cách cư soa, hoàn phòng “Mắc nợ buồn thiu”. Nhân sinh “Đa phập phồng”.
3. Vay tiền dư nhân “Khó thu quay về”.
4. “Khỏe mạnh trượt”, chú ý dưỡng sinh, vận động.
Giao hữu hóa kỵ nhập huynh đệ:
1. Giao hữu tố chất soa, phòng tổn hại giao hữu “Dây dưa đa hao tổn”.
2. Giao du “Vị bố trí phòng vệ”, “Tiểu nhân hiểu rõ” ta “Tình trạng tài chánh”, “Chỉ tao mơ ước”.
3. “Bằng hữu” có “Kinh tế căng thẳng” người, cẩn thận “Bị bắt luy”.
4. Kiểm điểm tài vụ, phòng “Dẫn sói vào nhà”, “Tiểu nhân ở bên người”.
Ngũ,
Huynh đệ phi hóa lộc nhập phụ mẫu:
1. Huynh đệ “A dua điềm chủy”, được
2. “Huynh giao hữu đệ cung”
3. Huynh đệ có “Bài vở và bài tập tốt” người.
4. Ta “Kinh tế dư dả”, tín dụng hảo.
5. Thể chất hảo, “Thần thanh khí sảng”.
Phụ mẫu phi hóa lộc nhập huynh đệ:
1. Trưởng bối “Kinh tế hảo”, “Khỏe mạnh trạng huống hảo”.
2. “Bạn của cha bối” “Đa vãng lai”.
3. Phụ mẫu giáo thân cận huynh đệ ta.
4. Và “Ngân hàng” nhiều tiền tiền “Vãng lai”, “Tín dụng hảo”.
5. Ngoại
6. Lợi cho học bài, cuộc thi.
Huynh đệ quyền nhập phụ mẫu:
1. “Huynh đệ” có “Vô lễ”, “Ngạo mạn” người.
2. Cách cục hảo, huynh đệ có “Bài vở và bài tập tốt” người.
3 ta “Kinh tế năng lực hảo”, đa chỉnh bút chi, “Tín dụng hảo”.
Phụ mẫu quyền nhập huynh đệ:
1. Phụ mẫu “Thành tựu cao”, “Kinh tế hảo”.
2. Phụ mẫu thành tựu
3. Ta tin dụng hảo “Tuyệt bút ngân vay” hoặc “Trưởng bối trợ giúp ta” kinh tế.
4. Lợi cho học bài, cuộc thi.
Huynh đệ khoa nhập phụ mẫu:
1. Quản lý tài sản tác trướng, liệu cơm gắp mắm.
2. Thích “Tiền trả phân kỳ” chi.
Phụ mẫu khoa nhập huynh đệ:
1. Cùng người tiền tài vãng lai không nhiều lắm.
2. Vay tiền dư nhân, thường chỉnh bút cho mượn, theo giai đoạn thu hồi.
Huynh đệ hóa kỵ nhập phụ mẫu:
1. “Huynh đệ hiếu thuận” hoặc huynh đệ ưa nộ hiện ra sắc.
2. Ta kinh tế “Chi đại”, “Bất thiện quản lý tài sản”, phòng “Nhập bất phu xuất”, “Mắc nợ”, nhân sinh “Đa phập phồng”.
3. Hội khoản, ngân vay “Áp lực”.
4. Vay tiền dư nhân “Khó thu quay về”.
Phụ mẫu hóa kỵ nhập huynh đệ:
1. Phụ mẫu “Đông huynh đệ ta”, là huynh đệ ta quan tâm.
2. “Phụ mẫu” sinh hoạt “Tiết kiệm”, gìn giữ cái đã có, yên ổn.
3. Ta có “Ngân hàng cho vay”.
4. Phòng “Bị đảo trướng”, bất khả bang nhân “Người bảo đảm”
5. Ngoại
Lục,
Huynh đệ phi hóa lộc nhập tử nữ:
1. Huynh đệ thích con cái.
2. Ta “Kinh tế hảo”, bình thường “Đa chi”, ít có “Quản lý tài sản quan niệm”.
3. Cấp con cái “Tiền xài vặt” đầy đủ.
4. Khỏe mạnh hảo, tính sinh hoạt mỹ mãn.
5. “Con cái” thích “Ra bên ngoài bào”.
6. Có “Kết phường cơ hội”
Tử nữ phi hóa lộc nhập huynh đệ:
1. Con cái thân cận huynh đệ ta.
2. Tử nữ “Thu nhập đa”, “Kinh tế hảo”.
3. “Tử nữ thể chất hảo”, khỏe mạnh THUẬN.
4. “Kết phường kiếm tiền”.
Huynh đệ quyền nhập tử nữ:
1. Huynh đệ nghiêm dĩ dạy con.
2. Ta “Kinh tế hảo”, tuyệt bút chi.
3. Kinh tế thành tựu tử nữ, cấp con cái tiền xài vặt hùng hồn.
4. Khỏe mạnh hảo, tính năng lực cường.
5. Thành tựu kết phường.
Tử nữ quyền nhập huynh đệ:
1. Con cái “Có tiền đồ”. Con cái lớn lên trợ giúp ta kinh tế.
2. Tử nữ “Thể chất hảo”, khỏe mạnh ít bệnh.
3. Tính sinh hoạt nên tiết chế, cẩn thận yểm miêu cổ vũ, dầu hết đèn tắt.
Huynh đệ khoa nhập tử nữ:
1. Quản lý tài sản liệu cơm gắp mắm.
2. Tính sinh hoạt trọng tình điệu
Tử nữ khoa nhập huynh đệ:
1. Tính sinh hoạt hữu tình thú.
Huynh đệ hóa kỵ nhập tử nữ:
1. “Huynh đệ” nên đều tự “Độc lập môn hộ”.
2. “Kho lậu”, tồn không được tiền, “Bất thiện quản lý tài sản”, phòng “Mắc nợ”. Nhân sinh “Đa phập phồng”.
3. Khỏe mạnh hạ sườn núi, phòng dầu hết đèn tắt.
4. Phòng con cái tại gia không sống được.
Tử nữ hóa kỵ nhập huynh đệ:
1. Con cái “Tiết kiệm”, “Gìn giữ cái đã có”, công tác “Yên ổn”.
2. Không được tính phúc, hoạ mi không vui, chuyện phòng the ít thú.
Thất,
Tật ách phi hóa lộc nhập giao hữu:
1. Khỏe mạnh trong sáng, cùng người hảo ở chung, dễ toả ra “Ngôn ngữ tay chân”. “Thân thiết”, “Ôn hòa”, “Mị lực”.
2. Khác giới đang lúc phòng “Vành tai và tóc mai chạm vào nhau” mà sát thương cướp cò .
3. Mặt tiền cửa hàng “Sóng người đa”, có thể làm đại mại, bán sỉ, cây cà phê, trà nghệ, ăn uống.
Giao hữu phi hóa lộc nhập tật ách:
1. “Dễ thân cận”, cùng người thân thiện “Hảo ở chung”. Có nhiều nhân duyên, kẻ khác khoái trá.
2. Dễ gặp gỡ “Cá tính ôn hòa” bằng hữu.
3. Khác giới đang lúc phòng “Vành tai và tóc mai chạm vào nhau” mà sát thương cướp cò.
4. Có thể làm phục sức, tinh phẩm cập cây cà phê, trà nghệ, ăn uống, hưu nhàn.
Tật ách quyền nhập giao hữu:
1. “Khỏe mạnh trạng huống hảo”. Cùng người ở chung so sánh “Chủ động”, “Chuyên gia”.
2. Có thể mở tiệm làm bán sỉ, đại mại sinh ý.
Giao hữu quyền nhập tật ách:
1. Đối phương chủ động, chuyên gia.
2. Dễ gặp gỡ “Chủ động”, “Hiếu động” bằng hữu.
Tật ách khoa nhập giao hữu:
1. Cùng người ở chung nhã nhặn, ôn nhu, hàm súc.
Giao hữu khoa nhập tật ách:
1. Như gần như xa, ẩn tình đưa tình.
Tật ách hóa kỵ nhập giao hữu:
1. Cùng người ở chung không thương “Thân thiện leo lên”, cũng không thích “Cửu nị” bằng hữu.
2. Cẩn thận khỏe mạnh trượt.
3. Phòng phu thê “Đồng sàng dị mộng”, nên phân sàng chia phòng.
4. “Phôi tập tính”, kẻ khác không hờn giận.
Giao hữu hóa kỵ nhập tật ách:
1. “Phối ngẫu” là “Theo đuôi”.
2. Phạ tịch mịch, không có “Tuyển trạch tính” lạm kết giao bằng hữu.
3. Phòng “Bọn xấu cấu kết với nhau”, “Tiểu nhân dây dưa”
Bát,
Tật ách phi hóa lộc nhập phụ mẫu:
1. Tính tình hảo, “Tâm tình” thường “Khoái trá”.
2. “Ôn hòa”, “Hảo nói”, “Hài hước”, đa dáng tươi cười.
3. “Thân cận trưởng giả”.
4. Phòng “A dua gièm pha mị”, “Hảo nói nịnh hót”.
Phụ mẫu phi hóa lộc nhập tật ách:
1. Phụ mẫu “Tính thích tự tại”.
2. Ta trưởng bối duyên hảo, “Thân cận trưởng giả”, và trưởng bối dễ ở chung.
3. Tu dưỡng nhập cảnh đẹp, tâm tình “Buông”, “Dễ dàng”.
Tật ách quyền nhập phụ mẫu:
1. Cử chỉ “Bộc trực”, “Ngạo mạn”, “Dễ xung động”. “Gia kị” thì “Miệng vô già lan”, “Ác nói độc ngữ”.
2. Nên đọc sách thánh hiền, thì “Trượng nghĩa nói thẳng”. Hoặc bồi dưỡng “Chuyên nghiệp”, “Chuyên kỹ”, thao thao tài hùng biện.
Phụ mẫu quyền nhập tật ách:
1. Phụ mẫu “Khỏe mạnh hiếu động”.
2. Ta kháng áp tính cao, ý chí lực cường.
3. Đọc sách thánh hiền, thủ là phân minh.
Tật ách khoa nhập phụ mẫu:
1. Văn nhã lễ độ. Cử chỉ bình thản.
Phụ mẫu khoa nhập tật ách:
1. Tu dưỡng hảo, tâm tình thản nhiên.
Tật ách hóa kỵ nhập phụ mẫu:
1. “Tính tình khoái thẳng”, “Ưa nộ dáng vẻ”
2. Chủy ác tâm không độc. “Ít tính nhẫn nại”, “Không kiên nhẫn tịnh”. Nhân sinh “Phập phồng đa thất”.
3. Cách cục soa, phát bệnh thì thuốc và kim châm cứu võng hiệu hoặc rất nhanh tử vong, dễ “Chỗ thiếu hụt bị thương tàn phế”
Phụ mẫu hóa kỵ nhập tật ách:
1. “Không thương học bài”. Đáng ghét “Lễ nghi phiền phức”, tất thích “Thủ quy củ”.
2. Phụ mẫu “Gấp gáp canh người” “Lải nhải”.
3. Phụ mẫu “Cá tính lao lực”.
Cửu,
Tật ách phi hóa lộc nhập tử nữ:
1. “Thân cận con cái”. Đối con cái “Hoà nhã”, “Tính nhẫn nại”, đòi con cái thích.
2. Đa dục . Thích “Bên ngoài lưu đáp”.
Tử nữ phi hóa lộc nhập tật ách:
1. “Con cái duyên hảo”, “Tử nữ thân cận” ta.
2. Có “Hội làm nũng” con cái.
3. Tử nữ “Bị động”, “Ỷ lại”.
4. Dễ “Đào hoa” .
Tật ách quyền nhập tử nữ:
1. Đa động “Không kiên nhẫn tịnh”, “Thích lưu đáp”.
2. Khỏe mạnh, tính năng lực cường.
3. Đối con cái quản giáo so sánh “Thô lỗ”.
Tử nữ quyền nhập tật ách:
1. “Con cái hiếu động”, “Dễ điệt va chạm”.
2. “Tử nữ khỏe mạnh”.
3. Tính sinh hoạt nên tiết chế, cẩn thận yểm miêu cổ vũ, dầu hết đèn tắt.
Tật ách khoa nhập tử nữ:
1. Giáo dục con người bằng hành động gương mẫu hảo.
2. Và con cái như gần như xa, đối con cái hoà nhã nhẹ giọng.
Tử nữ khoa nhập tật ách:
1. Thư sinh hình con cái, giáo dưỡng hảo, có quy củ.
Tật ách hóa kỵ nhập tử nữ:
1. “Giáo dục con người bằng hành động gương mẫu không tốt”. Hoặc không thích con cái triền ta.
2. “Không kiên nhẫn tịnh”, “Một tính nhẫn nại”, “Ái lưu đáp”.
3. “Cá tính không ổn định”, “Nhân sinh đa phập phồng”.
4. Chuyện phòng the công thức hoá, ít tình thú.
5. Phòng sớm già, vận hạn soa thì “Dễ tử vong”.
Tử nữ hóa kỵ nhập tật ách:
1. Con cái “Dây dưa, nịch ta”.
2. “Con cái” tiếng đồng hồ “Không được khỏe mạnh” hoặc “Không kiên nhẫn tịnh”, nhưng lớn lên “Độc lập”, năng lực “Chịu khổ nhọc”.
3. Ta không được tính phúc.
4. Phòng ngoài ý muốn, nghiệp lực bệnh
5. “Kết phường lụy nhân” hoặc kết phường “Không như ý”.
1. “Hóa xuất” và “Hóa nhập “
Thí dụ như “Tài bạch” biến thành của kị rơi vào “Cung mệnh”, chúng ta xưng là “Tài bạch hóa kỵ nhập mệnh”. Của vu tài bạch mà nói, “Cung tài bạch” là 『 hóa xuất 』 cung, mà “Cung mệnh” còn lại là 『 hóa nhập 』 cung. Đến đây tượng chủ kiếm khổ cực tiền hoặc cố định tiền lương thu nhập, nếu như phùng vận khí kém thời gian, còn có thể tài cán vì tài đau khổ cấp.
Nếu như dễ cho rằng “Tài bạch phi hóa lộc nhập mệnh”, thì tượng chủ “Lai tài dễ”, “Dụng tiền một phiền não”
Bởi vậy, có “Hóa xuất cung” và “Hóa nhập cung”, hơn nữa “Hóa tượng”, lệnh tài bạch sinh ra “Đối đãi tượng nghĩa”, cũng quyết định chuyện “Cát hung hưu cữu”.
2. “Hóa kỵ nhập” và “Kị ra” cập “Tự hóa “
Thí dụ như “Hóa kỵ năm sinh” rơi vào “Cung mệnh”, vị của là 『 hóa kỵ nhập mệnh 』; rơi vào “Cung thiên di” xưng là “Hóa kỵ nhập thiên di”, cũng có thể xưng là 『 cung mệnh kị ra 』. Là cung mệnh bị vây nội, mà cung thiên di là ngoại, cho nên dĩ hóa kỵ nhập thiên di là “Kị ra”.
Sao Hóa kỵ nhập cung mệnh là một tính câu nệ, bất hảo câu thông, bất hảo ở chung, thậm chí buồn lo vô cớ tự tìm phiền não. Phàm năm sinh Hóa kị ngôi sao nhập vu bất luận cái gì cung vị đều là của vu cai cung “Câu nệ” và “Nỗ lực” tượng, tung không vì thất cũng thuộc phí sức sức lao động.
Thí dụ như hóa kỵ năm sinh rơi vào sự nghiệp cung, chúng ta tục xưng là “Khiếm sự nghiệp trái”. Đến đây tượng đương cần phải là công tác lao mang, thậm chí ông chủ kiêm hỏa kế. Nữ mệnh có, tất nhiên cũng là chức nghiệp phụ nữ. Nhưng mà hồng trần bản khổ hải, có phúc khác nhau, ứng với thị lao mang thái độ làm người sinh “Đương nhiên ngươi” chuyện.
Thí dụ như hóa kỵ năm sinh rơi vào cung Nô bộc, chúng ta tục xưng là “Khiếm giao hữu trái”. Đến đây tượng dễ đối đãi hữu tình có nghĩa, thái độ làm người nỗ lực.
Hóa kỵ nhập giao hữu thì xung “Huynh đệ”, là xung ta “Cất dấu cung” tam phương gìn giữ cái đã có “Kho vị”, ít có năng lực gìn giữ cái đã có, yên ổn, đương nhiên thuộc không được cát.
Hóa kị ngôi sao duy nhập “Điền trạch tam phương” “Cất dấu cung” là thuộc về tuyệt đối “Cát tượng”. Đến đây tức nếu nói “Cất dấu tinh” nhập “Cất dấu cung”, thích được kỳ sở, lao mang tất có thành quả.
Nếu như sao Hóa kỵ rơi vào thiên di “Mệnh kị ra”, là một tính ngay thẳng, hàm hậu, không uổng ngụy và không nặng bề ngoài. Nói cách khác, “Kị ra” của tượng hạ xuống cái khác bất luận cái gì “Đối cung”, của vu Bản cung mà nói, đều có “Ra mà không giấu” của tượng.
Thí dụ như “Tài bạch” Hóa kị nhập “Phúc đức”, là bỏ được dùng tiền ở chính cao hứng nhân, sự, vật thượng. Đối tài bạch mà nói, là tài bạch “Chảy ra” bất năng cố thủ mà dùng nhiều dụng, nhân sinh cứ thế mãi, đương nhiên là thuộc không vì cát.
Vừa thí dụ như “Phu thê” hóa kỵ nhập “Sự nghiệp”, chúng ta xưng là “Phu thê kị ra”. Đến đây tượng của vu cung phu thê mà nói, là phối ngẫu câu nệ vu công tác, hôn nhân tình cảm hướng ra phía ngoài xói mòn của tượng, khả năng lệnh hôn nhân tiệm “Bằng mặt không bằng lòng”. Chúng ta đương nhiên bất năng dưới đây dĩ nói kỳ hôn nhân tương ly dị, nhưng nó đích thật là hôn nhân cất giấu nguy cơ.
Phàm sở hữu “Hóa kỵ nhập đối cung” “Kị ra”, tuy có sở thất, nhưng nhưng thuộc về không rời kỳ 『 chấp tính 』 dưới làm, kỳ sở dĩ thất, chính cũng còn là “Lòng biết rõ”.
Ngoài ra còn có một loại bất đồng hình thái “Kị ra”. Thí dụ như “Cung mệnh” giáp can, mà “Thái dương” tinh lại ngồi trên cung mệnh trên, giáp can biến thành thái dương kị nhưng hạ xuống Bản cung, đến đây tượng chúng ta xưng là cung mệnh 『 tự Hóa kị ra 』.
Phàm bất luận cái gì cung “Tự Hóa kị ra”, đều thuộc “Không có nguyên tắc” dưới “Mình tiêu tán”. Thượng thức cung mệnh “Tự Hóa kị ra”, kỳ cá tính tất nhiên thuộc về “Một chút cũng không có chấp tính” “Cẩu thả”, “Không được kiên trì”, “Một tính nhẫn nại”, sự quá tức cảnh thiên. Đến đây tượng cá tính dễ “Bất năng ghi nhớ” cuộc sống “Giáo huấn”, thế tất lần nữa “Giẫm lên vết xe đổ”.
Giả như thượng thức dễ là cung mệnh “Tự hóa lộc ra”, kỳ cá tính tất nhiên thuộc về mặc dù cũng “Hiểu rõ, lạc quan”, “Hảo ở chung”, nhưng phòng “Tùy tính”, “Dùng một phần nhỏ tâm” mà “Thất hứa” thường “Ăn nói lung tung”, “Nóng đầu đuôi lạnh”, “Cẩu thả”.
3. Người ta năng lực nắm trong tay “Làm hết sức mình” lục cung và phi người ta năng lực nắm trong tay “Biết thiên mệnh” lục cung
Mệnh bàn mười hai cung có thể chia làm: Nhất, “Mệnh tam phương”.
Nhị, “Điền trạch tam phương”.
Tam, “Phúc đức tam phương”.
Tứ, “Giao hữu tam phương”.
Cái gọi là “Làm hết sức mình” lục cung là “Mệnh tam phương” và “Điền trạch tam phương”, mà “Biết thiên mệnh” lục cung thì là “Phúc đức tam phương” và “Giao hữu tam phương”.
Ai cũng biết đáo làm hết sức mình nhu làm được 『 có thủ 』, 『 đầy hứa hẹn 』. Thủ người là dụng tâm vu “Điền trạch tam phương”, là người là nỗ lực vu “Mệnh tam phương” cũng.
Nhân mặc dù làm hết sức mình có thủ đầy hứa hẹn, nhưng thành tựu nhưng khác nhau, thậm chí được mất có cách biệt một trời, hà dã? Mỗi người một đường “Gặp gỡ” khác biệt cho nên cũng! Gặp gỡ thật xấu, nguyên vu mấy đời nối tiếp nhau sở tích “Thiện ác nghiệp”, mà hiển họa phúc vu vận hạn trong lúc đó. Nghiệp bất khả sửa, là do “Phúc đức tam phương” sở quản, không ai có thể đạt được năng lực thay đổi.
Giao hữu tam phương do giao hữu, phụ mẫu, tử nữ tam cung sở cấu thành. Phụ mẫu, tử nữ là tuyệt đối định nghiệp, vô tuyển trạch dư địa; mà quảng đại nhân tế đang lúc giao hữu, thành ta bại ta cũng thường bất năng do ta chủ khống, nhưng thuộc định nghiệp.
4. “Nhất lục cộng tông” hợp chất giản đơn biến thành hợp chất phức tạp ─ người ta đối “Điền trạch tam phương” biết nhiều ít?
Thiên suốt đời nhâm thủy, địa lục quý thành của. “Nhất lục cộng tông” học lý do là mà sinh.
Giáp, nhất “Mệnh” lục “Tật ách” : Là “Tư tưởng, ý chí” ta hơn nữa “Thân thể, hành vi” ta mới là “Hoàn chỉnh ta”. Thân thể tiêu thất thì, cũng là ta chuyện gì đều bằng nói biến mất vụ tản thì.
Ất, nhất “Tài bạch” lục “Điền trạch” : “Tiền mặt” hơn nữa “Tài sản” mới là hoàn chỉnh “Tài phú quan”.
Bính, nhất “Sự nghiệp” lục “Huynh đệ” : “Kiếm tiền phương thức” hơn nữa thực chất “Chỉnh thể kinh tế” mới là hoàn chỉnh “Thành tựu quan”.
Này đây “Điền trạch tam phương” hằng là “Mệnh tam phương” “Cộng tông sáu vị”, cũng là một đời người sở hữu thành tựu “Đậy nắp quan tài mới luận định” vị.
Bởi vậy, mệnh tam phương thật xấu bất năng quyết định cách cục cao thấp. 『 quan cách cục 』, ứng với dĩ điền trạch tam mới là thể, mệnh tam mới là dụng.
5. “Lộc, quyền, khoa, kị” và “Khoa, quyền, lộc, kị” “Ngũ hành thuộc tính” tranh luận
Thông thường phường thư luận tứ hóa thuộc tính vân: Khoa thuộc mộc, quyền thuộc hỏa, lộc thuộc kim, kị thuộc thủy.
Đến đây hạng khoa, quyền, lộc, kị ngũ hành thuộc tính thuyết pháp duyên vu “Hà đồ”. Ai cũng biết, hà đồ thuộc “Tiên thiên” 『 thể 』, mà “Lạc thư” là thuộc “Hậu thiên” tài năng là 『 dụng 』.
Lộc, quyền, khoa, kị ký là thật vụ vận dụng cho nhân sự đang lúc luận cát hung hưu cữu, lúc này lấy hậu thiên “Lạc thư ngũ hành” thuộc tính là dụng, mới có thể làm hết sức mình biết thiên mệnh.
Này đây “Lộc” tất thuộc “Mùa xuân”, cho nên được mà “Sinh sôi”, “Vui sướng”, “Mong muốn” của tượng, nhược dễ dĩ “Lộc thuộc kim”, mà kim ánh vu tứ quý là thu, thì thu của “Xơ xác tiêu điều”, “Tiêu điều” cảnh tượng, làm sao viên mãn “Lộc” của “Sinh sôi, vui sướng, mong muốn” của tượng? Học giả vụ xin nghĩ lại.
6. “Cung mệnh” kị và “Phúc đức” cung kị, ý nghĩa tướng đi xa vậy
“Cung mệnh” kị vu bất luận cái gì nhất cung, giai thuộc người này đối với cai cung “Câu nệ” và “Nỗ lực”, đương sự vu sanh sự lập tức, thường không được cho rằng đau khổ.
Thí dụ như mệnh hóa kỵ nhập phu thê, người này tất chấp vu tình cảm, dù cho gặp mấy phi thiện nhưng khăng khăng một mực, thậm chí làm không biết mệt. Này đây “Kị” người đều vì đau khổ ư? Cũng không phải!
Nhược dễ dĩ “Cung phúc đức” hóa kỵ nhập phu thê, thì thuộc “Cố chấp”, “Ít bao dung” yêu, mặc dù dụng tâm lương đau khổ, nhưng phòng dễ nhân ái thành thù. Thường gặp tình sát đa loại hơn thế, ái của dục kỳ sinh, hận của dục kỳ tử.
Đặc biệt phúc đức hóa kỵ nhập “Thiên di”, “Phụ mẫu” chờ “Hiện ra ngoại” của cung vị, cá tính tất liệt, gia quyền thì rất thích tàn nhẫn tranh đấu; là hóa kỵ nhập thiên di, phụ mẫu là lỗ mãng phát tiết vu ngoại mà không thể nhẫn nhịn.
7. Nhớ lại tiên hiền ─ đã qua đời phi tinh tử vi đẩu số cao nhân “Chu thanh sông” tiên sinh
Dân quốc bảy mươi mốt năm Trung thu trước sau, ta mộ danh đi trước Đài Bắc “Trung hoà thị”, lần đầu tiên gặp được chu thanh sông tiên sinh, bức tranh hạ dấu chấm than.
Từ nay về sau, ta rơi vào mê luyến 『 phi tinh tử vi đẩu số 』 đáo vô pháp tự kềm chế nông nỗi, cai năm ta đi thỉnh giáo liễu hắn hai lần. Nhưng, đối với ta mà nói, hắn như khỏa rực rỡ lưu tinh, mỹ lệ mà ngắn. Cai hàng năm để, hắn nhân nghiêm trọng chảy máu não đi!
Chu sư để lại cho ta ấn tượng là hòa ái dễ gần, hữu vấn tất đáp.
Có nhất miêu lịch ở nông thôn nữ tử vị hôn, vãng vấn chu sư hôn duyên. Sư đáp: Nhanh. Sang năm đầu năm đính hôn, cuối năm kết hôn. Nữ tử nhíu mày viết: Hiện đã gần đến cuối năm, bát tự nhưng không thấy bán phiết, chu sư không phải nói chuyện thần thoại xưa ba! Sư viết: Có nghĩ là xác minh? Nữ tử hăng hái bừng bừng điểm thủ.
Sư viết: Nghe kỹ! Vị hôn phu của ngươi là cách vách ngươi thôn trang người đó, năm nay vài tuổi, tướng mạo làm sao làm sao, tháng sau nào đó nhật một lúc nào đó, hắn hội quá trình người ta trước cửa nhà của tam xoa lộ khẩu.
Nữ tử vấn viết: Cai canh giờ đi ngang qua người vừa phi cận chỉ một người, ta làm sao biện phân minh? Sư đối dĩ: Người ta vị hôn phu trên bụng có khỏa nốt ruồi son.
Nữ tử dựa vào thị chờ, quả sai ai ra trình diện nhất nam tử và chu sư miêu tả hôn nhau hợp. Khu tiền vấn có hay không sát vách thôn trang nhân? Là vài tuổi? Nam tử kinh ngạc: Làm duệ bình sinh, làm thế nào biết? Nữ tử thừa cơ viết: Biết người không chỉ có chỉ như vậy, còn biết của ngươi trên bụng có khỏa tiên thái độ làm người biết nốt ruồi son. Nam tử kinh ngạc vấn nhân. Cai nữ đỏ bừng kiểm, nói liên tục thỉnh giáo chu học thầy, trò chuyện với nhau cánh thật vui, quả là người hữu duyên. Nhiều lần mà đính hôn, kết hôn, sư nói quả thực nhất nhất ứng nghiệm.
8. “Lộc chuyển kị” và “Kị chuyển kị” là luận cát hung cần phải thủ pháp
Thí dụ như “Hóa lộc năm sinh” nhập “Giao hữu”, không được chuyển kỳ kị thì làm thế nào biết đến đây “Giao hữu của lộc” là thuộc ở đâu “Phúc” ? Thiết đến đây cung Nô bộc của kị là bay vào ta ra lệnh tam phương, thì là giao hữu hiệp phúc
Giả như đến đây cung Nô bộc của kị là bay vào ta điền trạch tam phương, thì: Ta khách quý chật nhà, tài nguyên rộng, nhân tế ích ta lương đa.
Vừa thí dụ như “Hóa kỵ năm sinh” tọa giao hữu, cho ta tích tình nặng nghĩa, vu tài thuộc thất. Thiết giao hữu của kị là bay vào ta “Mệnh tam phương”, thì ta vưu “Chấp tình vu giao hữu” tử suy nghĩ, luôn mãi có hại nhưng học không được quai. Nếu như giao hữu của kị là nhập ta “Điền trạch tam phương”, thì: Bọn xấu cấu kết với nhau, cửu tổn hại sau đó cây đổ bầy khỉ tan, cục diện rối rắm còn phải chính thu thập.
9. Tiểu Phú do kiệm, đại phú do thiên
Kiệm người, dụng tâm vu “Điền trạch tam phương”, thủ bản phận, tẫn trách nhiệm, cố thủ gia viên.
Mà xí nghiệp lớn nhà phú khả địch quốc thì đương do thiên mà định, như thế nào “Thiên” ?
Thiên người “Tiên thiên phúc báo”, đại phú là mấy đời nối tiếp nhau sở tích đại công đức mà được “Đại thiện báo”. Nói tới thiện báo, người ta nhất định sẽ nghĩ đến “Phúc đức tam phương”.
Tài phú nhiều ít khán “Điền trạch tam phương”, nhưng ở có hạn điền trạch tam phương hóa tượng lý, chỉ nhưng không đủ để biểu hiện phú khả địch quốc. Ghi nhớ kỹ! Quan tài phú nhu cùng quan điền trạch tam phương cộng tông sáu vị.
Điền trạch tam phương “Cộng tông sáu vị” tức phúc đức tam phương, tức là tiên thiên nghiệp báo cung. Phúc đức tam phương hàm:
Giáp, cung phúc đức ─ tiên thiên “Nghiệp báo” và hậu thiên “Tích đức”.
Ất, cung phu thê ─”Phúc đức tài bạch”, tên gọi tắt “Phúc phận tài”.
Bính, cung thiên di ─ hết thảy “Gặp gỡ”, “Cơ duyên” và tiên thiên “Cây khí”, “Thiên phú” vị.
Thí dụ như điền trạch phi phi hóa lộc nhập thiên di chiếu mệnh, được phúc đức tam đương khi nhất cung hóa quyền lai củng, thì quân thần khánh hội. Giả như chuyển
Nói cách khác, đại phú là cần lớn phúc báo. Cho nên dĩ “Phúc đức tam phương” là “Điền trạch tam phương” cộng tông sáu vị.
Nhất, phúc đức là “Tật ách” cộng tông sáu vị:
Dù cho “Tật ách” được lộc, quyền mà khỏe mạnh, suốt đời ít là ốm đau sở dằn vặt, là tương đối thì trường thọ ư? Cũng không phải! Quân không gặp trằn trọc giường bệnh năm phục một năm mà không tử? Món bao tử đương thuốc trù hơn mười năm mà nhưng một mạch thượng người còn sống? Quân không gặp tuổi còn trẻ khí thịnh, thể tráng như trâu người đó lại vừa cảm giác bất tỉnh tử vu tâm tạng bệnh? Quân không gặp hôm qua chuyện trò vui vẻ mà nay nhật tai nạn xe cộ huyết lưu ngũ bộ người? Này đây nhân thọ của thúc, cửu toàn do vu phúc chỗ hệ, cho nên dĩ phúc đức là tật ách cộng tông sáu vị.
Nhị, phu thê là “Điền trạch” cộng tông sáu vị:
Kết hôn thành gia là điền trạch của bắt đầu; nhân hôn nhân mà có gia đình, suốt đời không được hôn vô thê
Tam, thiên di là “Huynh đệ” cộng tông sáu vị:
Huynh đệ cung tốt người tất nhiên kinh tế hảo, sự nghiệp cụ quy mô, đương nhiên nhân phú mà được chúng khâm. Nói cách khác, huynh đệ cung tốt người tất nhiên tương đối có xã hội “Địa vị” và “Phân lượng”.
10. “Khoa” năng lực chậm ách thăng tường, thường thua “Lộc” của chuyện lớn hóa nhỏ thậm chí họa không được tới người
“Khoa” thuộc đọc sách thánh hiền sau đó “Văn chất”, “Tự hạn chế”, cho nên năng lực “Chậm lệ thăng tường”. Nhiên “Khoa, kị đồng cung”, thường “Ôn nhu” ít quyết đoán tăng thêm “Dây dưa”, nã không dậy nổi không bỏ xuống được, kéo không ngừng để ý hoàn loạn.
Thường sai ai ra trình diện một mạng cung tọa văn xương hóa kỵ năm sinh lại được can cung bính văn xương tự hóa khoa, người này nói chuyện ưa nghiền ngẫm từng chữ một, không sợ lưỡi cây thắt.
Nhiên phúc đức hoặc thiên di sai ai ra trình diện Hóa lộc năm sinh, hoặc thiên di phi hóa lộc nhập phúc đức, phúc đức phi hóa lộc nhập thiên di, hoặc thiên di phi hóa lộc nhập tật ách, tật ách phi hóa lộc nhập thiên di, hoặc phúc đức phi hóa lộc nhập tật ách, tật ách phi hóa lộc nhập phúc đức, thì thông thường chuyện lớn hóa nhỏ thậm chí họa không được tới người.
Lộc là “Phúc” mà “Tai tự ít”, cách cũ thắng khoa “Chậm lệ thăng tường”.
Thường một mạng vấn phụ thọ
11. “Phí sức” và “Sức lao động “
“Lao” là ký nhập hồng trần đích mưu nhiên nhĩ sự, chỉ cần không phải quá lao, có ngại khỏe mạnh luy, lao là “Tiêu nghiệp” biện pháp tốt.
Thí dụ như ở nông thôn nông phu TenTen chảy mồ hôi mà ít bệnh nhẹ, lao có thể tiêu nghiệp. Phật gia lên núi lễ Phật không ngừng quỳ lạy, đương nhiên cũng sẽ tiêu nghiệp khỏe mạnh. TenTen luyện thái cực quyền, thuật dưỡng sinh, khí công người đó, rất nhiều là nghiệp lực toàn bộ tiêu vô tật mà chấm dứt.
Phúc báo và nghiệp chướng là tương đối, đa tiêu hao chia ra phúc báo tất lệnh nghiệp chướng sinh ra chia ra ngẩng đầu; này đây làm phiền người ít bệnh, nùng mập cam tân sống an nhàn sung sướng người dễ sinh bệnh.
Tựu mệnh lý nói:
Mệnh hóa kỵ nhập tật ách là một tính không chịu ngồi yên lao. Tật ách hóa kỵ nhập mệnh là muốn rảnh rang không có rảnh rang, công tác bức người hoặc áp lực bức bách lao. Sự nghiệp hóa kỵ nhập mệnh đa thuộc áp lực đại, bận rộn lao
Sự nghiệp hóa kỵ nhập tật ách là công tác nặng nề hoặc thời gian làm việc quá dài lao hóa kỵ nhập tật ách cũng đồng chúc là bận rộn lao
12. “Cung phúc đức” 『 đức 』
Cung phúc đức có thể phân luận là “Phúc” và “Đức” hai kiện bất đồng sự. Quá khứ thế tích lũy đức thành hiện tại thế phúc, hiện tại thế tích lũy đức là thời gian tới thế phúc.
“Đức” làm sao tích? Tức quảng tạo thuận lợi thi huệ vu “Giao hữu tam phương” ; mệnh lý thượng cũng chính là hóa kỵ năm sinh hoặc mệnh tam phương đa phi kị vu giao hữu tam phương người, đến đây tức là yếu người ta cả đời này đa “Tích đức”. Cho nên dĩ “Giao hữu” là phúc đức điền trạch “Cất dấu cung”, phàm sở hữu “Đức” đều phó chư vu “Giao hữu tam phương”.
Chú: Thượng thức chỉ chỉ kị mà nói, như lệnh giao hữu tam phương của thứ nhất thành đôi kị đã ngoài người, thất vậy! Nếu không vô đức, mà lại tổn hại nhân cũng không lợi kỷ. Là kỳ cá tính, tư tưởng tất có sở bất công, kỳ kết quả là hỗn loạn vô chương pháp, nhu mình tỉnh ngộ.
Hoặc có mệnh ký tọa hóa kỵ năm sinh, phục phi hóa kỵ nhập giao hữu, mặc dù nói người này nặng nghĩa, nhưng dĩ kỳ cố chấp người ngoài, chỉ dạy người không dám khen tặng, không thể nói “Đức”, trừ phi là người tu hành “Vô duyên Đại Từ”, “Đồng thể đại bi”.
Hóa kỵ nhập giao hữu tam phương tức là xung điền trạch tam phương, khi ta mất mà mới có thể dồn “Đức”, ngạn vân: Thi bỉ thụ rất có phúc.
Thí dụ như “Mệnh hóa kỵ nhập phụ mẫu” là tẫn hiếu đạo bách thiện hiếu làm đầu;”Mệnh hóa kỵ nhập tử nữ” chỉ dùng để tâm điều giáo con cái, lệnh kỳ ngày sau tạo phúc xã hội, há chẳng phải thiện ư?
Hoặc vấn: Làm việc thiện có thể để nghiệp lực ư? Viết: Đại thiện soa có thể để, tiểu thiện thì không đáng nói đến vậy.
13. Là miếu, vượng, lợi, hãm thuyết pháp
Tinh diệu ngũ hành và tương ứng cung vị địa chi ngũ hành sinh khắc trạng huống mà được tinh diệu miếu, vượng, lợi, hãm nói đến, là “Tam hợp phái” luận mệnh lợi khí, nhưng “Phi tinh phái” thì không làm như thế quan.
Bởi vì, mệnh bàn sở bố tinh diệu tức là sinh ra lập tức bầu trời tinh diệu phân bố trạng huống, các “Tinh diệu” đang lúc “Dẫn lực” là tuyệt đối tinh vi “Cân đối”.
Dẫn lực ký thuộc tuyệt đối cân đối, thì tại sao được địa và không được địa nói đến? Hơn nữa tứ hóa của diễn, không phải đã tinh vi biểu hiện dẫn lực vu tương lai hằng tinh, hành tinh đang lúc, có ở đây không cùng độ lớn của góc mà được bất đồng cân đối trạng huống sao?
Này đây, dụng tứ hóa luận mệnh người đó, hay nhất mất vương đại nương vừa thối vừa lớn lên triền chân bố.
Thậm chí ngẫu sai ai ra trình diện mệnh bàn dĩ nhiên gắn tứ trụ thôi mệnh trường sinh, tắm rửa, quán đái, lâm quan,,, các loại, vậy hãy cùng ta tướng mạo như nhau, thuyết như heo vừa giống như cẩu nai an-xet, nhân gia vương vĩnh khánh hay ăn ảnh mà được đại phú.
14. Thẩm tách mệnh bàn chủ nhân “Cá tính”, thiện quan vận hạn “Hỉ nộ ái ố”, mọi việc biết của quá bán vậy
Không tốt cá tính thường phôi đại sự, đương nhiên ảnh hưởng tiền đồ.
Thí dụ như mệnh “Kị ra” vu thiên di vị của ngay thẳng, thị phi phân minh, không được thích náo nhiệt, không nặng bề ngoài, không làm tú, ít giao tế xã giao, khỏe? Tất nhiên có hại!
Vừa thí dụ như phúc đức hóa kỵ nhập “Thiên di”, “Phụ mẫu” tính táo liệt, một tính nhẫn nại, tính tình bất hảo, có thể không phôi đại sự sao?
Thí dụ như mệnh ký tọa hóa kỵ năm sinh, kỳ can cung biến thành phục kị vu giao hữu, thì nói kỳ nặng nghĩa của tính tất thuộc cố chấp vô trí, ai có thể tiêu thụ? Có thể không chuyện xấu?
Thí dụ như mệnh hóa kỵ nhập phúc đức, chuyển kị tái nhập điền trạch, tượng chủ vốn có người này hay nặng hưởng thụ mà dùng nhiều ít súc, nếu như hắn oán kinh tế bất hảo, như vậy hắn có đúng hay không một đáng trách người đáng thương?
Cử đồng loạt: Ta trưởng tử vu ta ra lệnh ngồi xếp bằng tân xấu cung tử nữ, kỳ phúc đức là huynh đệ của ta cung, kỳ can chi là tân mão. Thì kỳ mệnh và phúc đức phi văn xương song kị phùng năm sinh cũng văn xương kị vu phụ mẫu ta cung, tam kị đại phá vậy! Chuyển phụ mẫu quý tham lang phục hóa kỵ nhập mệnh. Cho nên:
Nhất, trưởng tử dĩ song kị phùng hóa kỵ năm sinh vu phụ mẫu
Nhị, chuyển phụ mẫu quý tham lang hóa kỵ nhập mệnh. Thượng thức đã trọn dĩ tạo thành nhân sinh nghiêng ngửa, phục sai ai ra trình diện hóa kỵ nhập mệnh của chấp tính, dễ tức giận, suy nghĩ thắt, cho nên mỗi vu kích động luôn luôn vô trí hủy sự. Công tác làm một chút dừng một chút, thường dĩ điện ngoạn là nghiệp, ai tai thế nhưng?
15. Luận “Cây khí “
“Cây khí” bèn xuất núi vu quá qua đời quen thuộc kinh nghiệm, mà hiển vu hiện tại thế nếu nói “A cũng ý thức” lý, cùng loại chúng ta thường nói “Thiên phú”, “Tài hoa”.
Khán cây khí cần phải dĩ 『 phúc đức 』 cập phúc đức là sự nghiệp 『 thiên di 』 và phúc đức cộng tông sáu vị 『 tử nữ 』 là việc chính, tái tá dĩ 『 mệnh 』, 『 tật ách 』 cùng quan.
Nhất nữ mệnh Đinh Mùi năm tháng năm giờ hợi sinh, cung mệnh Đinh Mùi tọa thiên lương. Kỳ phụ
Phụ tọa thân cung thất sát, can mậu tham lang hóa lộc nhập tử nữ. Mà bản mệnh năm sinh cập cung mệnh can lưỡng đinh hóa Thái âm lưỡng lộc vu phụ tật ách
Phụ mệnh ký được tam lộc vu tử nữ, chuyển giáp thái dương hóa kỵ nhập sự nghiệp, phục được phụ phúc đức
16. Điều không phải chuyện thần thoại xưa
Hơn mười năm trước nhất hào hoa phong nhã thanh niên nhân luận bàn mệnh lý vu dư, bản thân hắn nghiên cứu tứ trụ thôi mệnh nhiều.
Sự đã cách nhiều, ta đã quên cái này mệnh bàn, nhưng ta thủy chung không quên hắn được nói cho ta biết hữu quan ba hắn cố sự.
Ta nhớ kỹ ở mạng của hắn bàn thượng, cung phụ mẫu nghiêm trọng phá tan, ta vấn: Cha ngươi duyên quá mức mỏng, khả năng phụ thọ có tổn hại. Đáp: Nay đã gần đến tám mươi, thượng khoẻ mạnh.
Dư nhíu mày: Nguyên lý thượng không thể nào nói nổi a, trừ phi kỳ tích. Đáp: Là kỳ tích! Phụ thân ta là cao hùng hậu dịch nổi danh đại thiện nhân, sản nghiệp tổ tiên thượng giáp thổ địa giai nhân bố thí mà thiên không. Có một lần, nhân cái miếu tựu quyên mấy phần địa, hiện cận dư ở lậu trạch một cái nhà. Ai! Khả năng ta một cái kia mệnh, bằng không ta cũng vậy một hàng tỉ phú ông!
Hắn lại lần nữa cường điệu: Không tin người ta đáo hậu dịch hỏi một chút người đời trước, ba ta danh nào đó nào đó, người đời trước ai không thức hắn?
Vị dư: Lão nhân gia ông ta vu ngoài năm mươi tuổi thì, được can trọng đại tâm bệnh trình hôn mê. Cao hùng y học viện sai ai ra trình diện đại thế đã mất, chúc gia thuộc thối viện dự bị liệu lý hậu sự.
Cho đến trở về nhà hậu ngày qua ngày hôn mê mà tim đập nhưng còn ở, mặc dù chuẩn bị đầy đủ điện phẩm mà nào dám động, nhưng thấy kỳ phụ vu hôn mê lông mi nhật trường.
Như vậy duy trì liên tục cận nguyệt, kỳ phụ hốt thức tỉnh hoán ngạ cực! Cấp tiến dĩ bát cháo, mấy ngày mà kiện. Tái phản cao y phòng khám bệnh, chứng bệnh toàn bộ tiêu, bác sĩ nhíu mày không giải thích được.
Này đây đại đức đại thiện có thể giải trừ nghiệp lực, phi vọng ngữ. Đạo Đức Kinh vân: Họa phúc không vốn môn, duy nhân tự chiêu của.
Giá là tuyệt đối chân thật sự, điều không phải chuyện thần thoại xưa.
17. “Thanh tĩnh” và “Thông linh “
Thanh tĩnh trải qua: Nhân năng lực thường thanh tĩnh, thiên địa tất giai về.
Đến đây tức nói rõ “Thanh tĩnh vô ngã” sau vạn vật đồng thể, sau đó hiểu rõ thấu triệt, hiện đại trí tuệ. Vì vậy phật gia thuyết: Vô duyên Đại Từ, đồng thể đại bi.
Đã ngoài nói là “Tự tính linh thông”, là buông hết thảy thanh tĩnh vô ngã lúc sở thị hiện, cũng không giống nhau thường gặp “Tá thể thông linh”
Rất nhiều người nghĩ lầm được “Thông linh” là tu hành thành quả, xa vậy! Nhất là hiện đại hiệu quả và lợi ích xã hội nhân, học ngũ thuật mà ngại thành quả quá chậm đọc sách yêu cầu thận giải trừ, hay nhất có những biện pháp khác trong thời gian ngắn năng lực thông thiên triệt địa, Vì vậy đả tọa, Vì vậy,,, phật viết bất khả thuyết.
Nếu quả thật là như vậy điểm xuất phát, ta xem: Điều không phải phật viết bất khả thuyết, là phật cũng lười nói ngươi.
Nho gia: “Định, tịnh, an, lự, được”, nói cũng là “Thanh tĩnh” mà được. Học đẩu số đương nhiên cũng muốn làm đáo thanh tĩnh mà được, ngàn vạn lần không nên ở có điều yêu cầu sau đả tọa, không rõ của tịnh cẩn thận biến thành đầy đầu quái lực loạn thần mà không tự biết, hoàn tự cho là đúng cây khí cao năng lực thị hiện.
Trên đời này tuyệt không có ăn không phải trả tiền cơm trưa đạo lý. Thái cực trong vòng, âm dương luôn luôn vòng đi vòng lại hỗ là giảm và tăng. Học đẩu số người đó hay nhất biệt đem mình biến thành “Dương tiêu âm trường”, nhớ kỹ quảng khâm bề trên thuyết “Thành thật niệm Phật” đạo lý.
Đối đãi mà sống sống sở cần phải, hết ăn lại uống thì thôi, ăn uống chùa cẩn thận nghiệp lực như bóng với hình.
Hai chân duỗi một cái: Tất cả giai điều không phải, chỉ có nghiệp tùy thân.
18. Nếu như người ta dừng lại ở “Mệnh tam phương” luận “Cách cục”, vậy ── tỉnh con ếch quan thiên
Ngươi thấy vô tận trời cao là “Đại vũ trụ”, bên trong cơ thể ngươi nhỏ bé vi khuẩn khán cả người ta cũng là vô tận trời cao đại vũ trụ. Ngươi chính là thân ở đại trong vũ trụ một ngũ hành cân đối, tinh vi vận tác “Tiểu vũ trụ”.
Đại vũ trụ là bao hàm vô tận huyền bí, mà chính mình tinh vi tiểu vũ trụ người ta cũng tuyệt không thua gì với đại vũ trụ.
Đẩu số mệnh bàn tức là nói tẫn vô hạn huyền bí người ta, nó là tinh vi đại trí tuệ kết tinh. Nếu như của ngươi giám định và thưởng thức rèn luyện hàng ngày đủ nói, nó là phật viết không được có thể nói “Mỹ lệ cực phẩm”.
Nếu như người ta chỉ dĩ mệnh tam phương luận cách cục, vậy như “Tỉnh con ếch quan thiên”.
Mệnh tam mới là “Làm cung”, nó chỉ là miêu tả ngươi ở đây hồng trần lý lăn lộn chén cơm cật tướng. Ăn được, cật phôi, ăn nhiều, cật ít vậy còn được coi trọng đế ý chỉ.
Mệnh tam phương đối cung
Dương trung tâm của dương là dương cực kỳ, điện cực dương tất sinh âm. Này đây phúc đức tam phương tồn tại quá qua đời nghiệp báo, cùng với hiện tại thế âm đức.
Vu mệnh lý, phúc đức tam phương điện cực dương sinh âm, mà âm giả vì vật gì? Là túc thế nhân quả nghiệp lực của khiến cho cũng, đó chính là nhìn không thấy, sờ không được ─ thượng đế ý chỉ.
Túc thế nhân quả nghiệp lực đương nhiên bao hàm thiện, ác nghiệp, dẫn thân ra gặp gỡ và cây khí chờ cát, hung của nhân duyên quả báo.
Từ xưa thấy nhiều người tốt thường có tài nhưng không gặp thời, lại biến sai ai ra trình diện tiểu nhân đắc chí gà chó lên trời. Cứt chó mãng phu lấy vợ hiền thê mà thiện lương người tốt đòi ác bà. Người tốt sống không lâu mà tai họa một vạn năm. Người tốt sống chết không cười mà phôi trúc thiên ra hảo duẩn.
Người ta nôn sao? Biệt oán trời trách đất, cai hận chính đời trước vì sao không nhiều lắm làm chút chuyện tốt!
Người ta có thể đương ta nói là thiên phương dạ đàm, nhưng nó tuyệt đối điều không phải thần thoại.
19. “Chấp tính “
“Kị ra” có nhị loại, tượng nghĩa của thú tướng xa:
Nhất, Bản cung “Tự Hóa kị” : Đến đây “Kị ra” chỉ do cai cung vô tin tức điểm mình tiêu tán của tượng, là vô nguyên tắc, thiếu mình “Không thấu đáo chấp tính”.
Nhị, Bản cung “Hóa kỵ nhập đối cung” : Là “Cụ chấp tính” làm, đến đây “Kị ra” mặc dù dĩ ngay thẳng mà thất viên mãn, nhưng nhưng tồn kỳ cá tính và mình.
“Vô chấp” thì nhân sinh bất năng ghi nhớ giáo huấn, ít nguyên tắc tính mà không miễn nhiều lần, thường phạm nhị quá. Mọi việc mặc dù không được nhớ ái, hận, tựa hồ tiêu sái phất tay một cái, biến mất vụ tản, mà ít lựa chọn thiện cố chấp, nhưng chung thứ nhất sinh nhưng chỉ bất năng thành tựu là chân chính “Minh bạch” nhân.
Khôn tạo mậu ngọ năm tám tháng giờ dần sinh, cung mệnh kỷ vị tọa liêm trinh, thất sát. Kỳ tật ách tọa năm sinh thiên cơ kị, kị của chấp tính bản lệnh kỳ cá tính không được rảnh rang; thế nhưng chuyển giáp thái dương kị vu giao hữu vừa phùng thái dương tự Hóa kị ra, là không chịu cô đơn quấn quýt vu giao hữu mà nhưng chung duyên không dài cửu.
Nhược dễ dĩ cung mệnh xuất phát, kỷ văn khúc kị vu huynh đệ, chuyển mậu thiên cơ tái kị vu tật ách phùng hóa kỵ năm sinh, song kị không được hiệp là phá, sinh mất trật tự của tự hỏi, cử chỉ. Đến đây cũng xúc động thượng thức giao hữu của tự Hóa kị ra, thì cung mệnh một mạch biến thành, trải qua phá loạn phục dĩ tiêu tán là chung, tất ít “Lựa chọn thiện cố chấp” mà “Có đầu không có đuôi”. Cho nên vu tình ái, tống cũ phục đón người mới đến.
Là tự vừa không giống lý bạch thơ: Giải thích xuân phong vô hạn hận, trầm hương đình bắc ỷ lan can. Đến đây mệnh chung dĩ vô chấp tính, cho nên kỳ hận cũng không cửu, đương nhiên kỳ ái cũng không tù.
“Quá chấp” thì lo sợ không đâu hoặc trời giáng ưu đau khổ, cần phải từ trí tuệ chỗ hạ thủ chuyển thành “Lựa chọn thiện cố chấp” dĩ thích kỳ nghi ngờ.
Một… khác nam mệnh tân mão năm chín tháng xú thì sinh, cung mệnh đinh dậu tọa vũ khúc, thất sát cập năm sinh văn xương kị. Cung mệnh được kị cá tính tất nhiên là câu nệ, tật ách phục dĩ nhâm vũ khúc tái hóa kỵ nhập mệnh trình song kị, nhân sinh tất đa phùng đi phất loạn kỳ gây nên chuyện, tối yếu bảo thủ làm sống qua. Ba mươi hai tuổi cuối năm từ công chức chuyển đầu tư kinh thương đại tỏa bại, đốn thành hai bàn tay trắng.
Cung mệnh mặc dù tọa kị, nhưng chuyển đinh cự môn hóa kỵ nhập tử nữ được năm sinh cập thiên di
Đến đây mệnh ký tọa kị, ngược lại hóa kỵ nhập tử nữ xung điền trạch phá cất dấu cung, đã định trước động thì phạm lỗi. Nhiên “Cát hung hưu cữu” sinh ư động, bảo thủ vô động đương vô cát hung.
Dùng cái gì ba mươi hai tuổi sai lầm lớn? Là mệnh hiệp kị mà bay hóa kỵ nhập đại hạn mệnh
Người này cụ thiện căn, tự thất bại hậu như trường làm
20. Sinh nhật vấn đề
Bởi vì nhân tố quá nhiều “Đề cao”, “Mổ bụng”, trước thời gian liễu ra đời canh giờ, lệch khỏi quỹ đạo vốn có mệnh cách, vô pháp luận chuẩn.
Cho nên luận mệnh nhu “Tự nhiên sinh sản” nguyên bản canh giờ.
Giả như người người giai tìm ngày tốt lương thì sanh mổ (c-section) tử, thì người người giai ngày thường quý tử. Như vậy, tương lai không được là được đầy đường vương vĩnh Khánh Hoà trần thủy làm thịt sao? Ai tới đương thị tỉnh tiểu dân? Thiên hạ bất loạn cũng khó!
“Bởi vì” sinh sản canh giờ, là không sửa đổi được thiên nhiên trước “Nhân quả trạng thái”.
Phi tinh tử vi đấu sổ chuyên luận tứ hóa
Can tạo 43 giáp ngọ năm 9 nguyệt nhật ngọ thì sinh 53 tuổi
Thái âm ﹝ quyền ﹞ tham lang ﹝ lộc ﹞ thiên đồng vũ khúc
Cự môn thiên tướng
6. Quyền 7. Kị
5. Lộc
13- 22 23- 32 33- 42 43- 52
Kỷ tị
Thiên phủ kị ra thái dương
Liêm trinh
Văn xương 9. Kị
8. Kị
3- 12 10. Kị 4. Kị ra 53- 62
Mậu thìn 14. Lộc quý dậu
Thất sát
Văn khúc
1. Kị
3. Kị
12. Lộc 11. Kị
63- 72
Đinh Mão
Phá quân
Hữu bật ﹝ khoa ﹞ tả phụ
73- 82
Bính dần
Bản tạo dùng cái gì “Người lớn” không được vượng còn điêu linh? Mệnh cách rách nát ở nơi nào?
Nhất, khán người lớn cần phải quan “Điền trạch”, là điền trạch trừ đại diện “Tài phú”, “Đời sống vật chất” ngoại, hoàn đại diện “Gia đình trạng huống”.
Nhị, bản tạo điền trạch mặc dù được liêm trinh Hóa lộc năm sinh, lý nên gia đình tọa vượng, nhiên:
Giáp, cung mệnh dĩ 5. Mậu thiên cơ hóa kỵ nhập phu thê, mà kỳ gia vận
Ất, thiên di
Bính, thì mệnh, tật ách, thiên di tam cung lệnh “Điền trạch” lũy tứ kị, dồn lệnh gia đình duyên rách nát “Hư hàn”. Vì vậy kết hôn vô sanh con nối dõi, hai vợ chồng giai thọ thua nhất một giáp mà bất ngờ thệ.
Chú: Bản tạo vu 53 tuổi mất. Bởi “Thiên di” của phá vu mệnh, tật, vãn cảnh cá tính càng lúc càng “Quái gở”, đố thế phẫn tục, không dễ dàng ở chung, mà vô tri giao. Cho nên “Thiên di của phá” người, dễ tách rời vu xã hội, đoàn người.
Nhất, cung phụ mẫu hóa kỵ nhập phu thê.
Chú: “Tật ách được lộc” mà sung sướng, ít phát giận.
Nhị, huynh đệ cung
Tam, kỳ mẫu kị quay về cung mệnh và phụ phúc đức dĩ 13. Bay tới tân cự môn lộc giao cát. Vừa nước sữa hòa nhau.
Tứ, có thể thượng chư cát, lưỡng lão hôn nhân của hợp hài hòa có thể muốn gặp.
Mấy năm trước và bản tạo ngẫu nhiên nói việc nhà, vị dư: Kỳ phụ mặc dù đã năm giới hơn bảy mươi mà không hề lão thái, mà lại lưỡng mi thọ chút nào nhật trường, là vì thọ người tướng ư? Dư tín miệng đối viết: Đương nhiên!
Sau mệnh lý thôi nghiệm, lệnh dư sâu cụ lòng tin:
Nhất, “Điền trạch” tọa Hóa lộc năm sinh, là vì kỳ phụ của “Cung phúc đức”, có phúc thứ nhất.
Nhị, phụ của phúc đức dĩ 13. Tân cự môn phi hóa lộc nhập “Mệnh”, chuyển 5. Mậu “Thiên cơ” hóa kỵ nhập cung phu thê, được phụ “Thiên di”
Tam, kỳ phụ tật ách
(Biên dịch tự động bằng Quick Translator)
Bản gốc:
飞星紫微斗数『入门篇』 《梁若瑜》
一、属于飞星派的《星曜释义》
飞星论命，主要常用星曜仅十八。乃飞星论命是以命盘十二宫的「宫位」为主轴，以「四化」为「用神」；需四化贯穿全局而后的「宫位」、「星曜」、「化象」三者并释，始能「定格局」、「决吉凶」。有别于「三合派」多如牛毛的满盘大小星曜、神煞，组合吉凶。
譬如紫微吉星入命而相貌堂堂的人，却何以迟迟不见其发达？乃四化之后始能见其格局之不佳故也。反之常见凶星坐命的人却获致大成就，皆因整体格局的四化得其吉会共荣故也。
紫微斗数的星曜象义，都出自于「封神榜」故事里的人物特质。如果有心研究紫微，最好先略读封神榜，先建立些许概念。
星曜象义试述如下：
『紫微』：五行「己土」。「伯邑」，周文王的长子。中天帝座，主尊贵。制化解厄、消灾延寿。故为「寿星」。
1.珍奇古董。珠宝钻石。满天星表。进口高级轿车。高级家具。高楼大厦。
2.精密、高贵、高价的物品。计算机。
『天机』：五行「乙木」。「姜尚」，文王的军师。「益算之星」、化气曰『善』、曰『智』。运筹帷幄。
1.聪敏、智慧。思考。企划。化禄，多变、多点子，不善实践；化「忌」，喜欢「钻牛角尖」。
2.禅定、冥想、哲学、命理。佛法。
3.驿马星，主迁徙、变动。
4.轴承、家庭五金、机车、一般进口轿车、轨道、小工场、车库、汽车保养场、小机器。
5.应于人身：筋骨。精神、神经系统。手、趾、毛发。酸痛、失眠、神经衰弱、精神耗弱、精神病。
6.花草、矮木〈乙木〉、盆栽。
『太阳』：五行「丙火」。「比干」，纣王的忠臣。「光明磊落」、宽宏大量、博爱。
1.日照天下，主光明、泛爱众〈博爱〉。无私，主政治。
2.日出日落，主「驿马」，忙碌奔波。
3.贸易、电话、传真、信息、视讯、电视、计算机网络。
4.代表能源、电力、变电所、大型电器设备。石油、马达、引擎。
5.应于人身：主头、心脏〈人身主宰者〉、眼〈光明〉。头疼、晕眩、心脏病、血压、中风、栓塞、心血管疾病。
6.主父、夫、子。
『武曲』：五行「辛金」。「周武王」。「正财星」、「财帛主」，刚毅正直、主观、寡宿〈刚则孤寡〉。
1.喜会贪狼〈偏财星〉，辰戌处对宫胜于丑未坐同宫。武、贪入命适合做会巴结的生意人。
2.也代表银行、金融业、金银制品、纸钱、硬币、采购组、会计、出纳、税捐处。
3.可以经营金属类的轻重工业混合厂。
4.应于人身：主胸、肺、鼻子、牙齿、骨骼、结石〈发出声音及硬的东西属金〉。
『天同』：五行「壬水」。「周文王」。化气曰「福」〈福星〉，为『益寿星』。
1.文王善卜，故主卦理及方位学〈堪舆、罗盘，阳宅学、阴宅学〉。
2.美食〈福星，化禄主口福〉、餐饮业、俱乐部。
3.大型综合医院。
4.壬水〈阳水〉，主「流动」的水。大沟渠、池塘、自来水、食用水。
5.「服务业」。
6.应于人身：泌尿系统〈壬水〉、消化系统〈福星〉、免疫系统、内分泌、耳、坠肠疝气。频尿、盲肠炎。
7.寿星。
『廉贞』：五行「丁火」。费仲，纣王的奸臣。化气曰「囚」，次「桃花星」。
1.囚星─表犯罪、奸邪，是非多争。官非、诉讼、罚单。军警、法律。
2.古书云：男浪荡，女贪淫。近酒色、肉欲淫邪，娼妓。音乐、歌舞〈也是「才华星」〉。酒廊、夜总汇、特种营业、娱乐界。
3.偏财、赌、投机。
4.应于人身：丁火主血液，容易妇女病、意外、血光、手术、刀伤、烫伤、发炎、中毒、瘤、癌。
5.自化「禄」，容易流血。自化「权」，容易瘀血黑青〈廉贞不化权，同宫星曜之化〉。自化「忌」，容易内伤。
6.毒品、香烟。水果。
7.计算机、冰箱、洗衣机、冷气机、小家电。
『天府』：五行「戊土」。姜太后，纣王的贤德妻子。「禄库」。主大地之表〈天生万物以养人〉。
1.可畜牧、养殖，山产、土产〈譬如香菇、竹笋、地瓜、木耳、落花生〉。
2.好面子〈摆场面〉、讲究衣着〈女命可能爱裁缝、打毛线、逛百货公司〉。
3.应于人身：主脾、胃〈属土〉。
『太阴』：五行「癸水」。贾夫人，黄飞虎的妻子。「洁净温婉」，「玉洁冰心」。母性的「筑巢欲」，「田宅主」。
1.入田宅见「忌」，重视金钱〈田宅为财帛的共宗六位〉、房子干净。
2.月出月落，主「驿马」。
3.主旅游、大饭店、出租业〈套房、出租车、游览车〉
4.漂亮、干净：化妆品、清洁用品。服饰、装饰品、饰物、整形、美容、美发。
5.应于人身：征于女人的「月事」〈二七天癸至〉、眼睛〈光明〉、皮肤。
6.家具、床、顶级名牌「进口轿车」〈田宅主〉、高级住宅，化学品。
7.主母、妻、女。
『贪狼』：五行「甲木」〈气属甲木，体属癸水〉。妲己，千年狐精。名曰「桃花」〈癸水〉。主「修炼」〈甲木〉，化气「修行」〈道家功夫〉。
1.主感情、酒、色。私生活不检点、「桃花」、「偷腥」。
2.「偏财星」〈禄、权〉、贪欲，「赌、投机」。
3.「教化之始」〈古之竹简、册─甲木制作〉，容易是「老师」、「文教」、「文化」工作。
4.才艺、文学、艺术、艺品、烹饪、巧艺。
5.五术─山、医、命、相、卜，武艺、养生术、神仙术、道家修行。
6.「大树」，扎根于地，引喻为万物的「根基」、「根本」。
〈注：人之本：「教育」。宅之本：「建材」。物之本：「原料」。〉
7.纸、木材、建材、原料、棺木。
8.「寿星」〈狐精千年〉〈喜入「寿位」─子、午、辰、戌宫〉。
〈注：子、午，天地定位。辰、戌，天罗地网。〉
9.应于人身：主肝、肾。脚〈腿〉。
10.主「动见观瞻」的「精、气、神」。
『巨门』：五行「癸水」。姜太公的恶妻。伶牙利齿。「暗曜」，猜忌、疑惑、是非。在天「品万物」，在地「司五谷」。
1.化「忌」，主小人、是非、口舌、猜忌、疑惑、疑心暗鬼、邪念、意外、车祸。
2.邪术、鬼魅、神坛、小庙、公墓、坟堆、陋巷、破宅、三叉路口、暗沟、下水道。麻将牌〈古以动物骨制〉。
3.家门、门户、户口、户籍。
4.无执照的工作者、密医、乩童、符仙、地理师、江湖术士、金光党、窃盗、诈骗集团。
5.西药、小诊所。
6.「零食」，爱吃、胃口好〈品万物之星〉。
7.应于人身：食道、胃。瘤、癌、慢性病、药罐子〈久病吃药〉、中邪、阴气。
8.铁道、运输、卡车、国产车〈非高级〉。
『天相』：五行「壬水」。闻太师，纣王的忠臣。化气为「印」〈主「权」，官职〉。司「衣食」，主「爵位」。
1.瀑布、喷泉〈非食用水〉。
2.手相、面相、摸骨、宅相、坟相、动物相。
3.精致美食。
4.鸡婆星、和事老。
5.寿星。
『天梁』：五行「戊土」。李天王，周营主帅，百战不死。「荫星」，「延寿星」。
1.「荫星」，又称「父母星、老大星」。官员、警政、调查局、军人、将官。
2.「药用植物」、中药、中医、专科医院〈延寿〉。
3.大树〈荫〉、大楼、「别墅」、高级住宅。
4.清高、格调、竹〈高风亮节〉、茶叶〈品味〉、兰花、莲花。
5.「膨风星」，言过其实。古书云：天梁「化禄」在迁移，巨商高贾。
6.股票、证券、奖券、保险业〈荫〉。
7.寿星。
『七杀』：五行「庚金」。黄飞虎，纣王猛将，起义投周。化杀为「权」。「肃杀」之星，与「死亡」有关。主「勇猛果决」。
1.恐怖类、蛇、蝎、蜈蚣、爬虫。
2.军人、警察、军队〈肃杀〉。
3.火车、联结车、轮船、飞机场、火车站、军区。
4.重机械、大型五金、重工业〈譬如中钢、中船〉。
5.大型经融机构。
『破军』：五行「癸水」。纣王，暴君，商朝末代皇帝。主「破耗」。
1.大海水，主水产、海产。
2.运输、海运、仓库、货柜、货柜车、大拖车。
3.玩具、消耗品。怪手〈破耗〉、建筑业。
4.市场、摊贩、夜市、闹区。
5.贮藏室、垃圾堆〈脏乱〉。建筑工地。
『文昌』：五行「辛金」。主「科甲」、「声名」。
1.正统文学。文章、书籍。
2.支票、契约、证件、礼品、纸、笔、文具。
3.护理工作、注射、「手术」。
4.应于人身：支气管、声带、斑点。精神、神经系统。
5.驿马星〈时系星〉，主变动。
『文曲』：五行「癸水」。主「才华」。
1.另类的文学、稗官野史、小说、杂志。
2.格局好则口才佳，化忌则唠叨。
3.人缘好、广交际，感情较「多采多姿」。
4.泌尿系统，精神、神经系统。
5.驿马星〈时系星〉，主变动。
『左辅』：五行「戊土」。「助善」之星。
1.秘书、参谋、幕僚。
2.左右为旋，斡旋、圆巧、司机。
『右弼』：五行「癸水」。助善之星。贵人星。
1.善解、机智、传令。
2.排难解纷、斡旋。司机。
〈星性补遗〉
1.「紫微」、「天相」、「天同」、「天梁」、「贪狼」都是「寿星」。主长寿。但入命则不发「少年人」。除贪狼属「偏财」星外，余皆为正财「俸禄星」。
2.凡少得偏财星者，以上班安定为佳。
3.「驿马星」：「天机」、「太阳」、「太阴」、「文昌」、「文曲」。
凡「驿马星」入命者，多有「夜猫子」的习性。晚归、晚睡。
4.「天同」、「天相」、「天梁」皆为「和事佬」。又可细分：天同─里长伯、天相─和事佬、天梁─公道伯。
5.「武曲」、「七杀」的组合代表火车站、铁路边。
6.「太阴」代表旅馆、饭店，也代表饭店、床。
7.「天刑」是较小的狗，「破军」大型的狗或马、牛。
8.「巨门」会「天刑」，易习「邪术」；「贪狼」会「天刑」，易习「正术」。
9.凡夫妻宫坐「天梁」星或「太阳」、「太阴」、「天机」、「巨门」等星曜化忌，婚姻容易「老少配」。
二、《认识宫位的象义》
甲、〈十二宫的四个三方〉
三方的定义：三方是一体的，是缺一不可、共存共荣的「整体组合」。是力学上所谓的「三角刚体」的三组件，永远结合在一起，分开它则「物不成器」、「无以为用」。
一、命三方：包括「命」、「财帛」、「事业」三个宫位。是显像一个人身在红尘汲营的「生存方式」。也是一个人的『有为、作为』宫。
二、田宅三方：包括「田宅」、「兄弟」、「疾厄」三个宫位。是显象一个人的「身世」、「背景」、「宗族」、「家庭」、「亲情」、「经济」、「财富」、「健康」及「物质生活」的状况位。或者可称之为人生的「果实」位。是人生的『守成』、『收藏』宫。
三、福德三方：包括「福德」、「夫妻」、「迁移」三个宫位。是显像一个人的「秉性」、「精神」、「嗜好」、「天份」、「因缘」、「际遇」、「根器」、「婚姻」等「因缘果报」而来的情事。
四、交友三方：包括「交友」、「父母」、「子女」三个宫位。是显象一个人的「情性」、「心智」、「学问」、「修养」、「德行」、「忠孝」、「慈爱」，以及「仁」、「义」、「礼」、「智」、「信」等等的「待人接物」与「处世」状况。
乙、〈广泛的十二宫宫位涵义〉
一、命宫：1.太极点、命盘「中枢」。万变不能离其『宗』。
2.偏向「精神」、「意志」、表现「喜、怒、哀、乐」的「我」，简言之为「我」。
3.显象「个性」、「天性」、「性情」与「思考」。
4. 表现喜、怒、哀、乐的「感情」抒发位。
5.大伯父〈叔〉父、祖母、外公位。
二、兄弟宫：1.观「手足之情」。
2.现金的「收藏宫」，是「积蓄」、「银行存款」的『经济位』。也是家中的「保险库」、银行的「保险箱」。简称『库位』。
3.「事业」的「共宗六位」，是看事业大小的「规模」位。
4.合前二式，又称兄弟宫『成就位』。
5.「领导统驭」〈得「权」冲交友〉。
6.是『疾厄』的九位「气数」宫─「身体运」位，又称「体质」位。
7.也是显象「物质生活」位。
8.父母的婚姻─看「妈妈」的借宫之位。也是二伯〈叔〉父位。
9.是「婚姻对待」〈财帛─夫妻的夫妻宫〉的田宅宫，也就是『主卧房」、「床」位。
10.是因结婚而来的「岳〈翁〉」位、大姨子位。
11.看小孩的「福份」位〈子女的福德宫〉。
12.「大哥〈弟〉」、「大女儿」位。
三、夫妻宫：1.看「感情」、「婚姻」。
2.「少小限」的借宫之位〈主第二大限前的所有年限〉。
3.看「福报」中的「福份财」─福德的财帛宫。
4.厨房〈疾厄的田宅─健康的收藏宫〉。
5.出外的运气位─「迁移」的九位「气数」宫。
6.看「体型」─疾厄的「田宅宫」。
7.大舅、二哥〈弟〉位。
8.兄弟的「经济状况」〈兄弟的兄弟宫〉。
四、子女宫：1.看子息的「缘分」、「多寡」、「贤愚」。
2.「性」〈疾厄的「福德」宫〉。
3.「桃花」宫、「外遇」位〈逢桃花星〉。
4.「再婚对象」位、「小老婆」位。
5.「亲戚」位〈是夫妻宫的下一宫─因婚姻而来的关系位置〉。
6.「妯娌」〈兄弟的夫妻宫〉、「二舅」、「大舅子」、「长子」位。
7.「驿马」位〈田宅的迁移─离家在外位〉。
8.「意外」、「业力病」〈双忌以上〉。
9.看「小辈」、「下属」与我的关系。
10.「合伙位」〈子女─交友的事业〉。
11.「慈心、仁爱」表现位。
12.「老运」、「晚景」位。
〈注：再婚是以子女宫为「用」，但还是不能离开夫妻宫的「体」；如果夫妻宫过分的差，再婚恐怕也依旧是不幸福。〉
五、财帛宫：1.「钱的缘份」位。
2.「行业」、「赚钱的状况」。
3.个人的「金钱观」、价值观。
4.婚姻的「对待关系」〈夫妻的夫妻宫〉。
5.显示父母的「健康状况」、「情绪」位〈父母的疾厄宫〉。
6.「次子」、「二舅子」、「侄儿」位。
7.客房〈交友的田宅宫〉。
六、疾厄宫：1.「命」的「共宗六位」─「肉体」。
2.看「健康」状况。
3.看「胖、瘦」。
4.看「习性」反应及个人的「活动量」。
5.显示喜、怒、哀、乐的「情绪」反应位。
6.「家运」位。
7.显示「物质生活」位。
8.店、办公室、生产线、「工作环境」、「工作地方」〈疾厄─事业的田宅〉。
9.父母的社会关系、地位、能力位〈疾厄─父母的迁移〉。
10.显示兄弟的金钱状况〈疾厄─兄弟的财帛〉。
11.「大媳妇」位。
七、迁移宫：1.「形于外」的「外表」、「模样」、「形象」。
2.「社交」、「活动」、「人生舞台」、「能力展现」、「领导统驭」位。
3.显象「身分」、「地位」。
4.「驿马」位。
5.因果里头的人生「因缘」、「际遇」位。
6.阿耶意识里头的「天份」、「才华」，以及修行人的「善缘」、「根器」、「智慧」的提升位。
7.与「意外」、「灾难」、「因果病」有关。
8.兄弟的「健康状况」、「情绪」位〈兄弟的疾厄宫〉。
9.配偶的「金钱状况」位〈夫妻的财帛宫〉。
10.「长孙」位。
11.「老运」、「寿限」位。
12.庭院、门外。
13.人生因历经磨练而成长的「历练」位。
八、交友宫：1.婚姻状况的「指标」位〈夫妻的共宗六位〉。
2.配偶的「健康状况」、「情绪」位〈夫妻的疾厄宫〉。
3.兄弟的「地位」、「能力」、「形象」表现位。
4.「有缘接触」的「人际状况」位。
5.「竞争」、「考运」位。
6.「人性」的「情与义」表现位。
7.父母的工作。
10.显示子女的「金钱状况」宫位。
11.行善的「布施」、「积德」位〈福德的田宅宫〉。
12家庭的「佛堂」、「神龛」位〈福德的田宅宫〉。
九、事业宫：1.「运气位」〈九数为阳之极，「化气」流行〉。
2.「工作」，赚钱的「方式」。
3.配偶的「形象」、「能力」、「地位」表现位〈夫妻的迁移宫〉。
4.婚外情〈桃花星〉〈夫妻的迁移─婚姻之外的感情位〉。
5.显示子女的「健康状况」、「情绪」的宫位〈子女的疾厄宫〉。
6.祖坟〈福德的「福德」位，福德代表「先天因果」及自己身后归宿─「坟」〉。
7.书房、书桌〈父母的田宅宫〉。
十、田宅宫：1.宗亲、家族、家世。
2.家庭、天伦。
3「.财富」的「收藏宫」─「财帛」的「共宗六位」〈含动产、不动产、有价证券、珠宝钻石、珍贵艺品、银行存款、现金─一切的有价物〉。简称『财库』位。
4.居住环境〈含邻居相处〉。
5.客厅。
6.欢乐宫〈天伦乐、男欢女爱〉。
7.父母的「嗜好」、「兴趣」位〈父母的福德〉。
8.小孩的「地位」、「能力」、「形象」表现位。
9.「祖上」、「祖德」位。
十一、福德宫：1.累世「因果」位，「果报」位。
2.「秉性」、「嗜好」、「兴趣」、「享受」位。
3.看「寿限」、「晚运」位。
4.反应「精神」、「感受」〈喜、怒、哀、乐的表现位〉。
5.「品味」、「内涵」，以及修行人的「善缘」、「根器」以及「放下」、「自在」、「智慧」位〈精神面的提升〉。
6.「身后」归属─悼场的「哀荣」场面，以及托后的「棺、坟」。
7.「金钱」、「欲望」的表现宫〈财帛的迁移宫〉。
8.「祖父」位。
9.「饭厅」〈享受位〉。
10.配偶的工作〈夫妻的事业〉。
11.「感情」的抒发位。
12.「大姑妈」位。
十二、父母宫：1.「父母」、「长辈缘」。
2.「修养」、「内涵」、「气质」形于色的「形象位」〈相品宫〉。
3.学历、读圣贤书、做人、知识、常识的「学习位」〈光明宫〉。
4.外〈夫〉家的「家庭状况」位。
5.子女的工作。
6.迁移的「共宗六位」─社会的「道德标准」规范位。
7.百善「孝」为先的「积德」位。
8.父母者，庇荫于我，引申为「政府机关」。
9.父母者，交友之财帛宫，引申为「银行」、「互助会」、「私人借贷」等「金钱往来」位。
三、《四化的认知》
甲.〈认识禄、权、科、忌〉
太极生「两仪」〈阴、阳〉，两仪生「四象」〈少阳、老阳、少阴、老阴〉。四象者，最简单的比方就是我们生活中所看到的「春、夏、秋、冬」。
从「春天」来了百花开、种子萌芽、老树发新枝开始，自然界充满了「生发」、「希望」，人们也于是开始忙碌于一年之始的春耕。到了「夏天」，万物已经「茁壮」、「旺盛」，人们愉快的看到了果实。进入「秋天」，秋风叶黄、满天的肃杀之气，这是自然界「见盛而制」的法则，人们也忙于用利器〈属金〉收成，稻谷盈仓。到了「冬天」，千山鸟飞绝、万径人纵灭，万物「蛰伏」，人们也「收藏」过冬，休息是为了走更远的路。
春夏秋冬周而复始，年复一年。因此：
1.「春天」花开叶绿，是属「木」旺的季节。
2.「夏天」烈日炎炎，是属「火」旺的季节。
3.「秋天」肃杀满天、叶落枝枯，是属「金」旺的季节。
4.「冬天」一地霜雪、万物蛰伏，是属「水」旺的季节。
气之流行而「在天成象」。古来的许多智慧都缘自于「道法自然」，因此，斗数的「四化」即为「法」自然界的「四象」而来。也就是说，斗数的「四化」就是自然界的「四象─春、夏、秋、冬」。
兹将四化归类，以便容易理解记忆：
一、『禄』─是「少阳」也是「春天」，是属「木」旺之象，万物「生发」、「希望」。
综合象义为：1.喜悦、吉庆、美好、轻松、顺畅、乐观、随缘、自在、亲和、圆融。
2.福气、希望、机会、光明、健康。
3.年轻、初始、原因。
4..浪漫、情感、绮思、美梦、幻想。
5.享受、满足、散漫、懒惰、肥胖。
6.大的、新的、多的、好的。
二、『权』─是「老阳」也是「夏天」，是属「火」之象，万物「茁壮」、「向旺」。
综合象义为：1.自信、主见、企图、抱负、积极、欲望。
2.领导、开创、拓展、突破、结实、壮大、权力、地位。
3.主观、能力、果断、刚强、应变。
4.胆识、行动、运动、强硬、霸气、尖锐、争斗。
5.大的、新的、多的、好的。
三、『科』─是「少阴」也是「秋天」，是属「金」旺之象，万物「肃杀」。圣人则之而「制礼教」，生「文明」。
综合象义为：1.名声、科甲。
2.贵人、转环、缓和。
3.谦和、文质、书香、斯文、秀气、小巧、精致、优美。
4.优柔、犹豫、做作、矫饰。
5.大小适中。
四、『忌』─是「老阴」也是「冬天」，是属「水」旺之象，万物「蛰伏」、「收藏」，等待新的希望。
综合象义为：1.憨厚、拙朴、率真、耿直、忠贞、义气。
2.收藏、固守、守成、安定、结果。
3.执着、固执、烦恼、忧伤、欠债、劳碌。
4.小人、是非、仇恨、愤怒、痛苦。
6.贪欲、痴迷、妄念、邪念、自私。
7.窒碍、狭隘、阴暗、脏乱、丑陋、破旧。
8.小的、少的、老的。
注：勿见「禄」而言善，多禄反而「逍遥无志」；勿见「忌」而言凶，「择善固执」乃得其忌而所以成就。多「权」防「霸气」，多「科」反「优柔」。
注：四化为象，故「禄、权、科、忌」为化「象」，而非属「星曜」。
注：坊书云：「多忌」反「不忌」，荒谬矣！
以『一忌』坐守，为「守成」或「欠债」、「付出」〈红尘的当然耳事〉。『双忌』同宫或两对宫，为「破败」之始。『三忌』同宫或两对宫，则「大势不妙」。『四忌』同宫或两对宫，常面临「生死」、「去留」。
注：譬如交友坐生年忌而我财帛飞禄以入，则「禄、忌」呈「双忌」。反之，如交友坐生年禄而我财帛飞忌以入，则「禄、忌」呈「双禄」。得失全视「宫位」而定。
注：1.「单忌」之吉凶全视所坐之「宫位」而定。单忌落「命三方」和「田宅三方」不能论之为「失」。单忌落「交友三方」和「福德三方」始约可论其为「失」。
2.「双忌」以上不论落于何宫，都属「破败」。
乙.〈十天干的四化〉
干为「天」支为「地」。有所谓气之流行〈因时间流转而变化〉，而在天成「象」，在地成「形」。四化为象，必倚天干而化；不同的天干，衍生出了不同的化象。
〈化禄〉/〈化权〉/〈化科〉/〈化忌〉
甲干： 廉贞 破军 武曲 太阳
乙干： 天机 天梁 紫微 太阴
丙干： 天同 天机 文昌 廉贞
丁干： 太阴 天同 天机 巨门
戊干： 贪狼 太阴 右弼 天机
己干： 武曲 贪狼 天梁 文曲
庚干: 太阳 武曲 天同 天相
辛干： 巨门 太阳 文曲 文昌
壬干： 天梁 紫微 左辅 武曲
癸干： 破军 巨门 太阴 贪狼
四、《论事手法所运用的必要宫位》
《※切记！「命宫」为『绝对太极』。不论任何事的论断，均不得忽略『命宫的四化』。》
一、论感情：
1.以「夫妻宫」立太极。
2.「交友宫」〈对象〉。
3.「福德宫」〈表现情绪〉。
4.可参酌「田宅」、「父母」、「迁移」、「疾厄」。
〈注：可直接寻「廉贞」、「贪狼」二星曜。不论入何宫都约主「感情」的事。〉
二、论结婚：
1.以「夫妻宫」立太极。
2.「田宅宫」〈成家〉。
3.「父母宫」〈文书宫〉。
4.可参酌「福德」、「迁移」。
三、论离婚：
1.以「夫妻宫」立太极。
2.「田宅宫」〈拆散家庭〉。
3.「父母宫」〈文书宫〉。
4.可参酌「福德宫」〈表现情绪〉。
四、分房、床：
1.以「夫妻宫」立太极。
2.「交友宫」〈配偶的身体〉。
3.「疾厄宫」〈我的身体〉。
4.「兄弟宫」〈房间、床〉。
5.可参酌福德宫〈表现情绪〉。
五、分居：
1.以「夫妻宫」立太极。
2.「交友宫」〈配偶的身体〉。
3.「疾厄宫」〈我的身体〉。
4.「田宅宫」〈不同房子〉。
5.可参酌「福德宫」〈表现情绪〉。
六、病痛：
1.以「疾厄宫」立太极。
2.「福德宫」〈福份〉。
3.「兄弟宫」〈身体运〉。
4.可参酌「迁移」〈福运〉、「子女」〈福德共宗六位〉。
〈注：瘤、癌则需寻「巨门」〈暗曜〉、「廉贞」〈毒素〉二星曜。〉
七、死亡：
1.以「福德宫」立太极。
2.「疾厄宫」〈健康状况〉。
3.「迁移宫」〈福运〉。
4.可参酌「兄弟」〈身体运〉、子女〈福德共宗六位〉。
八、意外、因果病：
1.以「迁移或福德宫」立太极。
2.「疾厄宫」〈健康状况〉。
3.「子女宫」〈福德共宗六位〉。
4.可参酌「兄弟」〈身体运〉。
九、定命格〈穷、通〉：
1.以「田宅三方」为主〈收藏宫〉。
2.以「福德三方」为主〈福份〉。
3.以「命三方」为辅〈尽人事〉。
十、论际遇：
1.以「迁移宫」立太极。
2.「福德」〈福份〉。
3.「命三方」〈尽人事〉。
十一、论守成与安定：
1.以「田宅三方」为主〈收藏宫〉。
2.「命三方」为辅〈尽人事〉。
十二、驿马：
1.以「迁移宫」立太极。
2.「疾厄宫」〈身体〉。
3.「田宅宫」〈住所〉。
4.可参酌「父母」〈迁移共宗六位〉、「子女」〈驿马位〉。
十三、搬家：
1.以「田宅宫」立太极。
2.「迁移宫」〈驿马位〉。
3.「子女宫」〈驿马位〉。
4.「疾厄宫」〈家运〉。
十四、置产：
1.以「田宅宫」立太极。
2.「财帛宫」、「父母宫」〈金钱与贷款〉。
3.「兄弟宫」〈经济位〉。
4.「疾厄宫」〈财产运〉。
5.可参酌「福德」、「迁移」〈福份─得助置产〉。
十五、社会地位：
1.以「迁移宫」立太极。
2.「交友宫」〈人际位〉。
3.「田宅三方」〈实力位〉。
4.「命三方」。
注：欲其迁移之「权」入我命三方或田宅三方得交友之「禄」入相交拱。
十六、竞选：
1.以「迁移宫」立太极。
2.「交友宫」〈竞争位〉。
3.「兄弟宫」〈实力位〉。
十七、考试：
1.以「父母宫」立太极。
2.「交友宫」〈竞争位〉。
3.喜「福德宫」、「迁移宫」与父母宫禄、权交拱。
十八、演艺界：
1.以「迁移宫」立太极。
2.「交友宫」〈观众〉。
3.「福德宫」〈才华〉。
十八、论子息多寡：
1.以「子女宫」立太极。
2.必观「田宅宫」〈家庭旺衰〉。
3.「福德宫」〈福分〉。
十九、性向、天份、根器：
1.「福德宫」为主。
2.「迁移宫」为主。
3.「命宫」。
4.「疾厄宫」。
二十、愉快、好脾气：
1.「命宫」、「福德宫」、「疾厄宫」化禄入「迁移」、「父母」宫〈形于外〉。
二十一、爱生气、闹脾气：
1.「命宫」、「福德宫」、「疾厄宫」坐「忌」。
2.「命宫」、「福德宫」、「疾厄宫」又化「忌」入「迁移」、「父母」宫〈形于外〉。
二十二、少根筋、城府浅、意志不坚、精气神耗弱、行拂乱所为：
1.「迁移」、「父母」两宫〈形于外〉多见「忌」者。
飞星紫微斗数『基础论断诀』《十二宫六七二象》
飞星紫微斗数的解读命盘，在未涉及星性释义之前，任何「单宫」的「自化」到「两宫位间」的「互化」，即存在于它们特有的象义。也就是说，宫位和四化就已先决的塑造了「释象的方向」；宫位之间的不同，其四化的象义必然有不相同结果的解读。
解读命盘时先有了「释象方向」的定位，而后再加上星曜质性的综合论述，庶几得而圆满少失。然命盘宫位仅十二，而世间「人事问题」却存在于难以想象的纷杂，故宫位和四化的释象，必定是「广泛」而「灵活」的，因此需要：
一、每一宫位的「平面」定义到该宫深层的「活盘」意义，必先了然于胸，然后才能「立体化」的交织化象。
二、「广义」的思考、「生活化」的阐释「禄、权、科、忌」象义于各宫位之间。令「喜、怒、哀、乐」跃然于于纸上。
凡所有习飞星四化多年而难以登堂入室者，多困惑于宫位与四化释象的基本环节，致令无法深入其髓。于基本概念认识不足的情况下，拼凑出来的答案常左其本义，甚或离经逆道，其结果多令求算者不能苟同或者啼笑皆非。
譬如，「命宫」飞禄入「事业宫」，我们称之命宫为「化出」宫，而事业宫则为「化入」宫。此象我们又简称为：「命禄入事业」。
两宫之化而产生了对待关系，以对待立场而言，化出之宫我们约可称之为「因宫」，而化入宫则约可称为「果位」。一切的人事现象与吉凶休咎，都不会离开「因果」的范畴。
「静盘」〈本命盘或称天盘、太极盘〉的存象未可即言吉凶，因岁月流转而有了「动盘」〈大限、流年‧‧‧等时间盘〉，有了动盘的契应，于是乎产生了吉凶消长。
吉凶休咎生乎动，乃「动」而生〈四〉「化」，化而后生「象」，然后以象判吉凶。恰如一年之间，因时间流转〈动〉而有了「春、夏、秋、冬」四象，因象的变化而产生了希望〈禄〉、壮盛〈权〉、收成〈科〉、蛰伏〈忌〉等不同的人事现象。
当命盘某宫的飞化现象产生了符合大自然法则下的合谐或不符合大自然法则的窒碍，吉凶休咎于焉而判。
当动盘〈用〉牵动而契应本命静盘〈体〉时，产生「对待化象」，而生吉凶。也就是说，静盘本具有的某一化象，于不同时间点〈大限、流年‧‧‧的不同〉，不同的人事状况之下当然产生了不相同结果。举例来说：
我们知道，父母、命宫、兄弟三宫在关系上是至亲的宫位。设本命盘的夫妻宫化禄入命，则：
行于第二大限时，我们称之为本命夫妻禄入大限的兄弟〈大限顺行〉或大限的父母〈大限逆行〉；不论兄弟或父母都属至亲宫，因此可以大胆推测此夫妻禄入本命于第二大限时，必然开始春风吻上脸的有了情。换至第三大限时，则为本命夫妻禄入大限的夫妻〈大限顺行〉或大限命宫〈本命夫妻〉禄入本命命宫〈大限逆行〉，此刻在对待关系上是直接契入了当事宫位，情缘当然必臻成熟矣！
如若某宫位所演化的化星还是落在「本宫」〈没有飞入他宫〉，此象我们称之为本宫「自化」。本宫自化亦存在于它特有的象义。
譬如命宫化禄的禄星，此星曜仍坐于本命宫，此象我们称之为：命宫自化「禄出」，简称「命宫自化禄」。
其余化权、化科、化忌于本宫，皆傲此呼其名象。凡「自化」称之为『出』者，其义：
一、「于情于性」：容易用情于当下，事后多所「漫不经心」，虽看似自在却「少了原则性」。甚或「空乏自恃」、「优柔矛盾」、「耐性不足」、「不了了之」、「不能记取教训」等等缺失。凡所有缺失都缘于「没有择善固执」的理性与执性。
二、「于事于物」：无中生有〈自化禄〉、空张声势〈自化权〉；或悠悠人事，若有似无〈自化科〉，甚或顽空自灭、有也变无〈自化忌〉。少有大局观，终究经不起冲击、考验。
乃「自化」者，即存义于本宫的『自我消散』。尤以「自化禄出」及「自化忌出」存在危机较重。自化禄出有如金钱露白，容易遭劫；自化忌出则本宫自我的暗耗或消散，终究属虚。
易以修行立场引喻，自化〈出〉的随缘、放下、空无，多属浑噩的「无名受觉」，离开了智慧与明白，非属明心见性的妙有真空！
「体」与「用」须分明，否则其释象将荒漫散乱。何为「体」与「用」？
「体」者，本命「命盘十二宫」，「用」者，指论事时必要的「下手宫位」。譬如问兄弟事，当以兄弟宫为用，而本命命盘十二宫则为体矣。设兄弟宫化忌入迁移，则该解释为我兄弟耿直憨厚。此即兄弟宫所飞化的忌之落点宫，此宫仍需归回于命造本体的迁移宫去解释象义。这就是所谓『回归太极』的释象法则。
也就是说以「化出」的宫位为「用」，而「化入」的宫位须归回原命盘的本「体」宫位去释义。如果用不归体，上式则可能解释成兄弟化忌入兄弟的疾厄，那岂不就成了兄弟的个性勤快劳碌吗？荒腔走板矣！
「用」之所化必须归回于「体」的『回归太极』释象，是飞星四化论事手段的不二法门。
斗数是探究人生的智慧之学，其学理契应于人事现象，是属于逻辑观念下的思考解象，而不能以数学的加减乘除来计算其结果。乃「四化」本身即为涵义广泛的「符号」，可以当它是某一范围〈方向〉的「能量值」，而决不等于数学上的定值「数字」。
学习四化释象，当须用心于四化与宫位间的斟酌。苟若基本象义既已不清，飞化结果终将致满盘混沌，因噎废食于未求慎解之始也！
以下飞星四化十二宫『六二四诀』，仅以公式化的立场而言，纯属单一方向的论述。如下述所化碰撞他宫飞来的四化或与生年四化相交会，其象义将可能产生重大变易。况且，论命是纵观全局的评估，而不是以任何单一化象即能作斩钉截铁的结果论，以免失之于以偏概全。
梁若瑜谨识
《生年四化入命盘十二宫的象义》
一、〈命宫〉
生年禄入命：1.主「福」。一生少忧，衣食无虞。
2.「通情达理」，随缘「不固执」。好心情。
3.「不记恨」，「好相处」。「人缘好」〈命宫─交友的共宗六位〉。
4.婚姻、家庭相处都融洽〈命宫为夫妻的福德宫〉。
生年权入命：1.主观、主见、自我、自信。
2.容易不虚心、自以为是。
3.性「刚」、任性。
4.格局好，掌权、能干、积极，可以「开创」。
5.加「忌」则「刚愎自用」。
生年科入命：1.长相「斯文」、秀气。
2.个性较为文质、温文。
生年忌入命：1.「执着」、「固执」、难沟通。
2.「记恨」、「烦恼」、「生气」。
3.「贪、嗔、痴」，防入死胡同而不自知。
4.防「是非不分明」。
5.防「猜忌」、疑心生暗鬼。
〈注：忌入命为个性「收敛」于内，不能敞开心胸。遇事情容易自我「多思虑」、自我「烦扰」；格局差者，甚或「焦躁」、「自闭」。「福德」坐忌同作此论。〉
二、〈兄弟宫〉
生年禄入兄弟：1.兄弟平顺如意、兄弟是「我福」。
2.兄弟好相处，「手足情深」。
3.一生事业、金钱多顺少逆〈兄弟宫─成就位〉，利于「升迁」、「创业」。
4.不寂寞，身边不乏朋友。
5.体质少病〈兄弟宫─身体运位〉。
6.母缘佳。
7.主卧房大、画眉乐。
〈注：兄弟宫也是「经济状况」位，得禄则经济佳、周转容易。纵令山穷水尽也很快「柳暗花明」。〉
生年权入兄弟：1.兄弟容易「有成就」。
2.容易上有「兄长」。
3.我事业、金钱有成〈兄弟宫─成就位〉。
4.体质强〈兄弟宫─身体运位〉。
5.「积极」、「开创」，利于升迁、创业。
6.母能力强、主卧房大。
生年科入兄弟：1.兄弟文质。
2.收入不多，但「理财」有计划、经济平妥。
3.宜上班安稳。
4.养生、健检。
生年忌入兄弟：1.收入不高或支出多，生活须「俭约」。
2.多为「上班族」或现「金小生意」者。
3.「守成」、「安定」、「安静守分」、顾家。
4.「事多躬亲」、老板兼伙计。
5.朋友不广交，喜欢「内敛」、清静〈冲交友〉。
6.女命容易是「职业妇女」。
7.命格佳，「积沙成塔」。
8.容易是「长子」。
9。容易想创业。
10、工作辛苦之象。
三、〈夫妻宫〉
生年禄入夫妻：1.「异性缘佳」、「婚姻得福」。
2.或我「多情」，防「桃花」〈桃花星〉、齐人之福、外遇较少出纰漏。
3.婚后诸多顺遂。
4.工作如意〈禄照事业〉。
5.「少小运」平妥无碍〈第二大限前〉。
6.一生金钱较顺遂〈夫妻─福德的财帛〉。
7.配偶「通情达理」好相处。
8.逢「偏财星」，投机、中奖。
9.小孩聪明。
生年权入夫妻：1.配偶「主见性」强，但防容易起「争执」。
2.我工作运强〈权照事业〉。
3.少小运平妥无碍〈第二大限前〉。
4.逢「偏财星」，投机、中奖。
5. 一生金钱多顺遂〈夫妻─福德的财帛〉。
生年科入夫妻：1.配偶文质、秀气。
2.或配偶「家世较单纯」。
3.容易「藕断丝连」的感情。
生年忌入夫妻：1.配偶「执着」，不易沟通，婚姻宜忍。
2.或我「执着于情」，遇人不淑。
3.欠感情债，诸多「波折」、「乖违」。
4.不利于桃花、婚外情，慎防「桃花债」〈身败名裂〉。
5.勿赌、投机。
6. 欠婚姻债，纵令离婚也必经「拖磨」。
7、工作容易转换。也可能容易没工作。(冲事业)
四、〈子女宫〉
生年禄入子女：1.容易「得子息」、多生儿子。
2.有「子福」，小孩不会学坏。
3.亲戚多往来。
4.「合伙」赚钱。
5.防桃花〈桃花星〉。
6.离家机会多。
7.「晚景」好，有依靠〈子女─福德的共宗六位〉。
8.小辈缘厚。
9.宜「向外求财」。
生年权入子女：1.子女「主见强」，容易有成就。
2.小孩不好教，管教需费神。
3.子息缘旺。
4.「合伙」有成。
5. 宜「向外求财」。
6.「晚景」好。
生年科入子女：1.小孩文质、秀气。
2.小孩「乖巧」。
生年忌入子女：1.小孩「固执」，不好沟通。
2.欠「子债」，小孩没出息或乖违、欠安。
3.对子女教养「不得要领」。
4.容易在家呆不住。
5.驿马、搬家、退财、退产，少理财计划，防人生多起伏不安定〈冲守成宫〉。
6.不动产少登记「自己名下」。
7.晚景防差，宜修心养性〈子女─福德的共宗六位〉。
五、〈财帛宫〉
生年禄入财帛：1.与钱有缘、财路好〈非必自己赚得〉。
2.一生不愁花用的钱。
3.赚钱容易。
4.父母少病痛。
5.婚姻相处较好〈财帛─婚姻的「对待位」〉。
6.现金缘好，适合「销售」及「业务」工作，也可以从事「现金生意」。
7.禄喜「权」会，则「机遇」会更札实、「拓展」的空间更大。会「科」则「财源绵长」，会「忌」则「辛苦多得」。
8.宜分红薪水。不宜固定薪资。
生年权入财帛：1.「见识」、「积极」，能力好。
2.「善汲营」，收入好。
3.适合业务的开发、拓展、领导工作。利于升迁，也可以创业。
4.不宜固定薪资，适合分红薪水。
5.父母身体硬朗。
6.权喜「禄」会，则「机遇」会更札实、「拓展」的空间更大。
7.宜「专业」、「专技」，能高薪、高职。
生年科入财帛：1.收入不高，刚好够用。
2.「小额周转」容易。
3.涓涓滴流，不无小补。
4.适合「上班族」。
生年忌入财帛：1.适合「固定薪资」或「现金生意」。
2.赚钱辛苦、赚辛苦钱。
3.格局好，「劳碌」、算计，爱赚钱。
4.女命易为「职业妇女」。
5.格局佳，小生意赚大钱、「积沙成塔」。
六、〈疾厄宫〉
生年禄入疾厄：1.「懒散」、「不流汗」，小心「发胖」。
2.容易「随遇而安」。
3.物质生活较「优渥」、「享受」。
4.家运好，少操心。好心情。
5.少「久病纠缠」之「痛苦」。
6.「工作环境」佳〈疾厄─事业的田宅〉。
7.与「媳妇」好相处〈疾厄─媳妇位〉。
8.「父外缘」佳，本人亦「好相处」〈疾厄─父母的迁移、交友的福德〉。
生年权入疾厄：1.身体「结实」、硬朗。
2.抵抗力较强，小病少。
3.比较「活力」、多动。
4.但防「跌撞」伤、运动伤害。
5.父能力强、果断容易有成就。
6.加「忌」则「活动量大」。
生年科入疾厄：1.容易病得良医、良药。
2.少「戾气」、举止斯文。
3.防「优柔」。
生年忌入疾厄：1.「劳碌」、不得闲。
2「.尽本分」。守成。「内敛」。
3.加「权」，「格外劳碌」。
4.兼职、加班。女命容易是「职业妇女」。
5.「父耿直」厚道。
6.不容易「发胖」。
七、〈迁移宫〉
生年禄入迁移：1.「圆融」、「亲和」、「机伶」、「幽默」，「外缘好」、受欢迎。
2.容易攀缘。机会多、「际遇」佳，事多顺遂。
3.逢凶化吉、「遇难呈祥」。
4.出外缘好、出外机会多，宜「向外求财」。
5.适合「公关」、「业务」工作。
6.「晚运佳」、寿相。
7.宜「分红薪水」。
8.防太过「乡愿讨好」而少是非分明、「见义勇为」的魄力。
9.逢「偏财星」，投机、中奖。
〈注：迁移「多禄」则「逍遥」。〉
生年权入迁移：1.「积极」、「活力」。
2.「果断」、「胆识」、「应变」、「聪慧」、「能力」、「开创」。
3.适合「领导」、「开发」工作。
4.适合「专业」、「专技」，利于「升迁」、「创业」。
5.可以高薪或分红薪水。
6.可获高职位、高「社会地位」。
7.格局差，「尖锐」、「自负」、「不谦虚」、「霸气」、结怨。
8.逢「偏财星」，投机、中奖。
〈注：迁移「权」最喜会「禄」，则兼具「能力」与「圆融」，相得益彰、「无往不利」。〉
生年科入迁移：1.文质、秀气、「形象好」。
2.防「矫饰」。
生年忌入迁移：1.「耿直」、「憨厚」、「内向」、拙朴、无私、不讨好。「忘性」、严肃、「刻板」、少心机，不善「察颜观色」。
2.不善伪饰、「不重外表」。
3.笨拙「驿马」。
4.宜闲事少理，「独善其身」。少能掌控大局。
5.不得赌、投机。人算不如天算。
6.「不发少年人」。宜上班安稳。
7.防「耐性」不够、「意志力」不足。
8.女命「安静守分」〈无才便是德〉〈多为传统妇女的个性〉。
9.格局差，防「意外」、「业力」病。
10.修行：一身清静的「罗汉果位」。
八、〈交友宫〉
生年禄入交友：1.对人「和善」、愉悦，「人缘好」。
2.获「交友福」，容易得到朋友的帮助。
3.多情〈感情星〉。
4.配偶好相处〈交友─夫妻的疾厄〉。
5.配偶丰腴、容易「发胖」。
6.「考运好」。
7.经济好，方便而多支出〈理财少严谨〉。
8.兄弟外缘好、父母事业平顺。
生年权入交友：1.容易交上「能力好」的朋友。
2. 「兄弟」有地位、成就。
3.配偶身体硬朗。
4.长辈事业有成。
5.考运强〈如若交友之忌飞入我三方则为棋逢对手〉。
6.格局好，交友「成就」我。格局差，容易被「牵着鼻子」走。
生年科入交友：1.所交朋友多「谦和」。
2.「友情绵长」、君子之交。
3.少交「不良嗜好」的朋友。
生年忌入交友：1.为人「惜情」、「义气」、仗义「疏财」、重「然诺」。
2.散财、少蓄、理财不得要领，不容易存钱〈冲兄弟─库位〉。
3.配偶劳碌不得闲，但「防婚姻少趣」。
4.考运较差。
5.还防人生多起伏，宜上班安定。
6.防体质不够健康。
7.不利于「竞争」、升迁。
九、〈事业宫〉
生年禄入事业：1.工作容易入手、「工作机会」多。
2.接单机会稳当。
3.职场较如意。
4.配偶「外缘好」。
5.小孩健康好养〈事业─子女的疾厄〉。
6.防「婚外情」〈桃花星〉。
生年权入事业：1.「积极」、「应变」、「活力」，能力好。
2.「善汲营」，收入好。
3.适合「开发」、「拓展」、「领导」工作，利于「升迁」、也可以「创业」。4.拥「专业」、「专技」尤佳。
5.配偶「能力强」，独当一面。
6.小孩身体「健康」。
生年科入事业：1.「贵人」好〈事业─运气位〉。
2.「平稳有余」、但防「魄力不足」。
3.宜上班安稳。适合「文职」或「企划」工作。
4.防行事「多思多豫」。
生年忌入事业：1.工作「忙碌」或「压力重」、工作「时间长」。
2.「专注」、「事易躬亲」。老板兼伙计。
3.上班安稳或现金生意。
4.女命也是「职业妇女」。
5.配偶「耿直」、厚道，不善「甜言蜜语」。但防婚姻少情趣，甚或「貌合神离」〈婚姻忌出〉。
6.烂「婚外情」〈桃花星〉〈夫妻忌出而失情义，恐败坏了婚姻〉。
7.小时候宜「重拜父母」，当人养、契、义子〈冲夫妻宫少小限〉。
8.格局差则「烦心、不顺」，格局好也多「累人」。
十、〈田宅宫〉
生年禄入田宅：1.「家庭福厚」、「家庭和乐」、物质生活「优渥」。
2.得「祖荫」、承祖业、祖地可发迹。
3.父母安逸、具寿相。
4.逢「偏财星」，富有。
5.住宅「环境好」或「房子大」、「房子值钱」。
6.「子息旺」，多生儿子。小孩较「有出息」。
7.「宗亲」多往来。
8.可自家「开店营利」。
9.不动产缘好，容易「早置产」或「得助置产」。
10.逢「偏财星」，可从事不动产行业。
11.女命「旺夫益子」。
生年权入田宅：1.「家世好」或「家族旺」。
2.或本身容易「开创财富」。
3.也容易「创业」。
4.家庭富「积极」、「活力」或家教较严。
5.房子大、不动产「值钱」或「地段好」。可自家开店营利或出租。
6.逢「偏财星」，富有。也可从事「不动产」行业。
生年科入田宅：1.房子不大，但「朴实」、安适。
2.家中「书香气息」，少有争嚷。
3.物质生活「恬淡」。
生年忌入田宅：1.生活的「压力」。
2.房子「小」或「旧」，或「环境不佳」。
3.「守成」、「俭约」、「安静守分」、「顾家」，辛苦起家。
4.宜「上班族」安定，或「现金生」意。
5.格局佳，「积沙成塔」、小生意赚大钱。
6.少人事交际往来。
7.容易是「长子」。
8.父母辛苦不得志、或为有憾。
十一、〈福德宫〉
生年禄入福德：1.快乐、「乐天知足」、「少计较」。
2.兴趣广，但「少坚持」。
3.防「散漫」、「不积极」、「漫不经心」。
4.「福报好」、「不求自得」、「心想事成」、安逸有福。「遇难呈祥」或「祸不临身」。
5.「寿相」、「晚景优」。
6.少「恶疾」、「久病」之折磨。
7.适合「兴趣」、「才华」、「心灵」等精神工作，也可从事「休闲」、「旅游」事业。以及做自己「喜欢的工作」。
8.逢「偏财星」，中奖、意外财，不劳而获。
生年权入福德：1.积极、自信、「企图」、「欲望」。
2.「敢赚敢花」、重「物质生活」。
3..福厚，常「心想事成」。
4.防「好大喜功」、「爱面子」、「奢华浪费」。
5.拥「专业」、「技能」常大笔收入。
6.做生意走高质量〈格调〉、高价位、大手笔的作法。
7.逢「偏财星」，投机、中奖。
生年科入福德：1.「恬淡安逸」、「修心养性」、「不好虚华」。
2.个性平和、「不疾不徐」。
3.「内涵」、「品味」、「清静」。
4.临急「贵人」好。
生年忌入福德：1.重享受、敢花钱〈财帛忌出〉。
2.防「执性过重」而不能顾全大局，或「玩物丧志」、 「沉迷所好」而不能自拔。
3.适合专业性的「研发、设计」等兴趣的工作〈会禄权显达〉。
4.也适合中介、技术、会计、顾问、代书等「服务业」〈冲财帛，不适合「囤货」、「压本」〉。
5.少投机，远睹、毒、酒、色等「不良嗜好」，以免「迷情妄欲」，也防「着于爱恨」、「偏执喜乐」自毁前程。
6.命格差，「业力较重」，容易「杞人忧天」、「忧患太过」。女命尤显。
7.或命运「乖违、颠沛」等困顿。
十二、〈父母宫〉
生年禄入父母：1.「和颜悦色」、「恭敬有礼」。
2.「长辈缘好」、父母「好沟通」。
3.利于念书、考试、「公职」。
4.获「父母之荫」，也容易「上司拔擢」。
5.外〈夫〉家「家境好」。
6.子女「事业顺利」。
7.防「阿谀谗媚」、「虚伪赞叹」。
生年权入父母：1.防「得理不饶人」、「傲慢无理」、「尖锐」、「不谦虚」，个性「太冲」。
2.利于念书、考试、公职。
3.多读圣贤书，则「谈吐有物」。学习「专业」、「技术」，则具「说服力」。
4.父母「主见性」高。
5.子女「事业有成」。
生年科入父母：1.文质、「谦和」、有「气质」。
2.谈吐「斯文」、「平和」。
生年忌入父母：1.喜怒「形于」色、容易「得罪人」。
2.长辈缘差。
3.父母「固执」、不好沟通。
4.个性「严肃」、「刻板」、「不善表达」、「不讨好」。
5.读书、考试「需认真」，一分耕耘一分收获。
6.格局好，「孝顺」、「爱念书」。慎防成「书呆子」。
7.不善「察言观色」。
8.需尽「孝养之责」。
《命三方互化及自化的象义》
一、〈命宫 / 事业宫〉
命禄入事业：1.「乐观」、「点子多」，也有「好运气」，容易找到自己「兴趣的工作」，「职场如意」或「工作愉快」。
2.但「不很积极」、「不够敬业」，也容易「见异思迁」。工作如非兴趣则少积极专注，容易想「转行」或想「提前退休」。
3.适合做自己兴趣的行业〈最好一技之长〉或「自由业」。
4.配偶「开朗」、「外缘好」。
5.但防「婚外情」〈逢桃花星〉〈事业宫为婚姻之外的非正式感情位─午妻、外婆〉。
6.禄喜「权」会，则「机遇」会更札实、「拓展」的空间会更大。会「科」则「稳当绵长」。会「忌」则「辛苦多得」。
事业禄入命：1.「运气好」、「乐观有福」。工作「容易入手」，也容易「工作顺心」〈含「收入」、「升迁」与「拓展」的前瞻性〉、「职场如意」、「逢对时机」、「入对行业」。
2.适合自由业或做生意，也可以上班安定，但宜业绩分红薪水〈运气好，可以多收入〉。
3.与子女相处愉快〈事业─子女的疾厄宫〉。
4.禄喜「权」会，则「机遇」会更好、「拓展」的空间会更大。会「科」则「稳当绵长」，会「忌」则「辛苦多得」。
命权入事业：1.「有见地」、「积极」、「开创」、「自信」、「活力」。「应变」、「多谋」。
〈注：「权」者，权谋或权变，为「开创」与「应变」的能力。〉
2.能力好，容易升为「主管」、当「老板」。
3.宜开发、企划、专技、专业的「领导」、「执行」。
4.权喜「禄」会，则更具「顺手」与「发挥」的空间；会「科」则兼俱「果敢」与「细腻」；会「忌」则为拼命三郎。
5.对配偶的态度强势〈权冲夫妻〉。
事业权入命：1.「运气强」，容易「受拔擢」、「水到渠成」，可以发挥创造。常职场得意，事业越做越大。
2.具前瞻的「见识」与「自信」，「积极」与「开创」。
3.容易「升迁」、「创业」。拥「专技」、「专业」尤佳。适合「领导」、「开发」。
4.权喜「禄」会，则更具「发挥空间」，会「科」则兼俱「果敢」与「细腻」，会「忌」则「工作吃重」、「非常累人」。
命科入事业：1.「平稳有余」、但防「魄力不足」。
2.宜上班安稳。适合「文职」或「企划」工作。
3.防行事「多思多豫」。
事业科入命：1.平稳。
2.多得「贵人」助。
命忌入事业：1.「敬业」、「专注」、「勤快」。「事必躬亲」，容易校长兼撞钟。
2.格局差，但防个性「专注成狭隘」而不能「顾全大局」。
3.适合「专职」「专业」及「技术性」的工作。
4.女命多为「职业妇女」。
5.烂「婚外情」〈桃花星〉〈夫妻忌出而失情义，恐败坏了婚姻〉。
6.小时候宜「重拜父母」，当人养、契、义子〈冲夫妻宫少小限〉。
〈注：以福德三方为「因果」宫位，人之一生常有非尽人事可及的祸福、得失，此皆牵系于福德三方果报之力所使。归纳以：
一、「少小看夫妻」：命宫无大限，第二大限之前的所有年岁都借夫妻宫为用，以「夫妻宫」为「少小限」。凡事业、夫妻得双忌以上破者，防少小颠沛或健康之碍。
二、「有为仗迁移」：纵令条件相同、努力也相同而最后却成就各异，何也？此即「际遇」有别故也。「迁移宫」即为因果的「果报位」。
三、「晚景倚福德」：老来无力，全赖「福报」系命。健康乎？子孝乎？常非尽人事可以掌控。
〈注：福德佳者，容易晚景无忧。而「子女宫」为福德的「共宗六位」，也是看晚景的宫位。〉
事业忌入命：1.「劳累」〈含「压力大」、「忙碌」或「工作时间长」〉。欠「事业债」、「劳碌到老」。
2.格局差则「烦心、不顺」，格局好也多「累人」。
3.容易「职业倦怠」、「多苦劳」而「少功劳」。
4.女命易为「职业妇女」。
5.适合「上班安定」或「小生意」。
〈注：「忌」者为「固定收入」或「辛劳所得」。〉
〈注：以「宫位」言，通常命三方互忌多属「劳心」，以事业忌入命尤显。而事业忌入疾厄则属「劳力」；兄弟─事业的共宗六位忌入疾厄尤其「劳力」。〉
二、〈命宫 / 财帛宫〉
命禄入财帛：1.「与钱有缘」〈未必富有〉、「来财容易」〈非必全由自己赚得〉、「用钱方便」。
2.乐观、不积极，「容易满足」。不「汲营、计较」，少了「金钱观念」。
3.金钱方便而容易「多花多用」，宜加强理财观念。
4. 现金缘好，适合「业务」、「销售」工作或现金生意。
5.禄喜「权」会，则「机遇」会更札实、「拓展」的空间更大。会「科」则「财源绵长」，会「忌」则「辛苦多得」。
财帛禄入命：1.「乐观有福」、「收入好」〈非必全由自己赚得〉。「来财容易」、「现金方便」〈未必富有〉。
2.收入好。容易高所得，宜业绩分红薪水。
3.现金缘好，适合「业务」、「销售」工作及现金生意。
4.禄喜「权」会，则「机遇」会更札实、「拓展」的空间更大。会「科」则「财源绵长」，会「忌」则「辛苦多得」。
〈注：「禄」为「福」，必有较大的发展空间，不宜受限于「固定薪资」。〉
命权入财帛：1.「积极」、「开创」，「主见」、「企图」。「多谋」、「应变」。
2.「敢赚敢花」、「活动力强」。收入好、利润高。
3.容易「升迁」、「创业」，容易兼职、副业。
4.适合市场的「开发」、「领导」与「销售」。
5.权喜「禄」会，则「机遇」会更好、「拓展」的空间更大。
6.最宜「专业」、「专技」。能高薪、高职，宜业绩分红薪水。
财帛权入命：1.「积极」、「自信」、「拓展」。「能力好」、「收入高」、「利润厚」。
2.适合「开发」、「领导」与「销售」的工作，利于「升迁」、「创业」。
3.最好拥「专业」、「专技」，可以高薪、高职，宜业绩分红薪水。
4.权喜「禄」会，则「机遇」会更好、「拓展」的空间更大。
命科入财帛：1.「量入为出」、「平稳温饱」。
2.对金钱「企图心」不大，宜上班族安稳。
财帛科入命：1.「细水长流」财，适合「小生意」或「薪资收入」。
2.量入为出。
命忌入财帛：1.「爱财」、「算计」，「不怕辛苦」、「赚钱认真」〈与收入多寡没有相对的关系〉。大、小钱都赚。
2.「劳碌」、「事多躬亲」。
3.女命易为「职业妇女」。
4.格局佳，「小生意」也「赚大钱」，但不免「劳碌」。格局差则「为财烦劳」、「赚辛苦钱」。
5.可上班、兼业或「现金生意」。
〈注：命忌入财帛为「急功近利」，故宜「现金生意」。〉
财帛忌入命：1.「赚血汗钱」或「利润微薄」的生意。最适合于上班「固定薪资」。
2.格局好，必也「辛苦之得」；格局差，则常「为钱苦急」。
3.或有讨厌为钱伤脑筋而「不善理财」。
4.宜「精打细算」、「开源节流」、不辞劳苦。
5.逢「偏财星」化忌，防「好赌」及「沉迷酒色」而自作其孽。
三、〈财帛宫 / 事业宫〉
财帛禄入事业：1.「生意好」，「资金周转快」、生意「越做越顺」〈命三方内都属「动阳」宫，故有「经常性」的「循环投资」象〉。
2.容易高薪、高职，宜业绩分红薪水。
3.宜「变现快」的「现金生意」。
4.禄喜「权」会，则「机遇」会更好、「拓展」的空间更大。会「科」则「财源绵长」，会「忌」则「辛苦多得」。
事业禄入财帛：1.「生意好」、「现金回收快」、「利润好」或「销路大」。
2.容易高薪、高职、高收入。
3.宜「变现快」的现金生意，或业绩分红薪水。
4.禄喜「权」会，则「机遇」会更好、「拓展」的空间更大。会「科」则「财源绵长」，会「忌」则「辛苦多得」。
财帛权入事业：1.「积极」、「拓展」〈命三方内都属「动阳」宫，故有「经常性」的「循环投资」象〉。生意越做越大、资金越滚越多。
2.容易高薪、高职，宜业绩分红薪水。也容易「创业」。
3.最好「专业」、「专技」，市场的「开发」、「领导」等工作。
4.权喜「禄」会，则「机遇」会更好、「拓展」的空间更大。
事业权入财帛：1.「主见」、「积极」，有拓展空间。可以「高利润」、「高收入」。
2.最好「专业」、「专技」，「开发」、「领导」的工作。
3.可以高薪、高职位，也容易「创业」。或业绩分红薪水。
4.权喜「禄」会，则「机遇」更好、「拓展」的空间更大。
〈注：不论财帛「禄」入事业或事业「禄」入财帛皆指事业上的「现金缘好」，故宜从事「业务与销售」工作。财帛「权」入事业或事业「权」入财帛则适合于「专业与专技」的「领导、开发」工作。〉
财帛科入事业：1.「平顺」就是福，勿贪大、勿求高利润。
2.宜「企划」、「会计」、文职工作。
3.宜上班族安稳。
事业科入财帛：1.利润不大、平顺就是福。
2.宜「理财」、「作帐」。
3.宜上班族安稳。
财帛忌入事业：1.不适合资金大、回收慢的「生产行业」。
2.适合「不囤货、压本」的「小本生意」或买卖、仲 介、技术、顾问等「服务业」。
3.最好上班族「固定薪资」。
事业忌入财帛：1.只适合「利润薄」的「小生意」。格局好也多「劬劳之得」。
2.防大投资「回收难」，不可「囤货」、「压本」。
3.最宜上班「固定薪水」。
四、〈命宫自化〉
命宫自化禄：1.个性虽也「通达、乐观」、「好相处」，但防「随性」、「没原则」、「少用心」而「信口开河」，容易「失然诺」。
2.防「头热尾凉」、「大而化之」。
3.若逢他宫飞忌以入「挟」此自化之「禄」〈同星曜「禄忌成双忌」〉，则我「热脸贴人冷屁股」、「遭设计」或被「牵着鼻子」走，将生恨结怨。
命宫自化权：1.个性虽也「自负」，防「少了定见」、不自觉的「爱膨风」。
2.看似积极，但防「不坚持」而「事多反复」、「虎头蛇尾」。
3.防似尘灰遇风而威扬的「重看不重用」、「气势不持久」。
命宫自化科：1.文质、「秀气」、「乖巧」。
2.但防「优柔」、「多豫」。
命宫自化忌：1.「不记恨」、「不坚持」、「少原则」。
2.事情「过就算了」、不能「记取教训」。
3.但防「少了自主」定见而「看似自在」的「无所谓」、「没关系」，实则少了自我的「意志」与「耐性」，终致「不了了之」。
4.逢他宫飞「禄」以入〈同星曜「禄忌成双禄」〉，是「人倒贴于我」、得了便宜还卖乖，最容易「生仇结怨」。
〈注：凡所有「自化」皆属「轻漫」与「消散」，代表处世少了「择善固执」之「理性」与「原则」，少有「大局观」。〉
五、〈财帛宫自化〉
财帛自化禄：1.「现金容易来」，当然也因「手头方便」又没有「理财概念」而方便用去，少有「金钱规划」。
2.很适合「现金生意」的「日日见财」，但须严格的自我「金钱管理」，有钱随时储蓄。
3.逢他宫飞「忌」以入〈同星曜「禄忌成双忌」〉，则「我财遭劫」、「倒贴于人」，被人卖了还帮人数钞票。
财帛自化权：1.金钱容易「整笔来」，但也容易「大笔用」。
2.宜现金生意切货、脱手的「循环生财」，最好走「潮流」、「时尚」等领先产品的销售。也可上班领薪资。
3.看似积极却没有长远的「计划」与「管理」。也须加强「理财」及养成「随时储蓄」的习惯。
财帛自化科：1.宜小生意的「细水长流」或上班族。
2.防理财计划欠周全，虽然周转容易却增添了不少麻烦〈小额款项调度容易〉。
财帛自化忌：1.「现金缘差」。口袋经常没法多带钱，多了总是有事将钱花掉。
2.此象最好「别做生意」，否则不是生意差、利润微薄就是多赚也多外务花用。
3.适合上班领「固定薪水」，或从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
4.逢他宫飞「禄」以入〈同星曜「禄忌成双禄」〉，得了便宜还卖乖，最容易「生仇结怨」。
〈注：财帛宫「自化」，代表「金钱管理」有问题或「财源」、「财务」状况上的「不易掌控」。〉
六、〈事业宫自化〉
事业自化禄：1.不应投资回收慢的生产行业，也不宜重本、耗时间、单向财路的投资〈譬如承包工程〉。
2.宜「短期回收」或「多元性」、符合「潮流趋势」产品销售。以及开发相关性的附属产品，增加财路。
3.最宜「速战速决」、「机动化」、「多点子」、「时尚创意」的产品，也可以「会员直销」的赚钱方式。
4.逢他宫飞「忌」以入〈同星曜「禄忌成双忌」〉，防「倒贴于人」，傻呼呼被人利用。
事业自化权：1.看似积极，但防「虎头蛇尾」或「不得要领」。
2.当老板较不长久稳妥，最宜公职人员的职位稳当。
3.做生意以「领先潮流」、「追求时尚」、「创新产品」、「且战且走」的作法为佳。生意手法也应以机动性、多元化为佳。
4.适合于「专技」、「专业」的工作。不适合投资大、回收慢的生产事业。
事业自化科：1.可以加强精致于「文宣」、「包装」。
2.宜上班领薪。
事业自化忌：1.「上班领薪」较稳妥。
2.做生意宜「速战速决」，「无囤货」、「不压本」的作法。
3.适合「顾问」、「中介」、「技术」等「服务业」。或「杂货」、「日用品」、「消耗品」等「通路快」的生活所需用品〈忌出消散，重复购买〉。
4.非常不适合生产事业。
5.逢他宫飞「禄」以入〈同星曜「禄忌成双禄」〉，得了便宜还卖乖，容易「生仇结怨」。
〈注：凡命、财帛、事业三方见「禄」者多偏适于「业务、销售」获利。见「权」者则较适于专业的「开发、领导」。〉
〈注：凡同一星曜的「自化禄」逢他宫「忌」入，或「自化忌」逢他宫「禄」入，皆属不合人性常态下的禄忌成「双禄」或「双忌」。得失之间最容易产生纠纷、结怨、打架等情事。〉
七、〈综言〉
命三方相互的四化，不论飞出于何宫与飞入何宫，都仍属于三方内本自一家的情事，故三方相互的化象，约可统一其思考：
1.多「禄」：为「有福」，个性也「乐观、随缘」而多如意。虽非全力以赴、汲汲营营，却容易「水到渠成」、「财源顺畅」。但防「不够积极」、「容易满足」。创业虽好，唯须加强「积极」与「敬业」心。多禄则容易高薪、高职、高收入，不宜「固定薪水」。
2.多「权」：具「主见、干劲」，「应变、拓展」，「活力、积极」，也容易成为能者多劳。易高薪、高职位。多劳多得、兼业跨行。具「专业」、「专技」则更有发挥空间。容易「升迁」与「创业」。格局佳，生意常越做越大、资金越滚越多。格局差，则常「霸气」重，防众叛亲离。
3.多「科」：「平稳有余」、「魄力不足」。宜企划、文宣及精致包装。平顺就是福。勿贪大、勿求高利润。还防行事「优柔」、「多豫」，果断不足。适宜「上班族」安稳或小生意的「细水长流」财。
4.多「忌」：「业力较重」，「多劳」、「多付出」〈未必收入多〉，或「利润较薄」、「血汗钱」。最宜急功近利的「现金生意」或「老板兼伙计」的「辛苦之得」。宜上班族。不适合大资本、回收慢的「生产事业」。适合「消耗品」、「服务业」、「中介业」、「技术界」等「通路快」、「不囤货、压本」的生意。不得「好高骛远」、没有「不劳而获」〈冲福德三方〉。格局好，人生累得有代价。格局差，防劳多获少、动辄得咎。
《福德三方互化及自化的象义》
一、〈福德宫 / 夫妻宫〉
福德禄入夫妻：1.对异性多「感性」、「柔情」。但防「多情怠志」、容易「沉醉温柔乡」。
2.但防「多情」而容易冲昏理智的「见异思迁」，产生「婚外情」。
3.禄照事业，「赚钱容易」。不论工作或赚钱，应多找「异性」对象为客户最佳。
4.逢「偏财星」，容易中奖、意外财。
夫妻禄入福德：1.婚姻〈异性〉让我「幸福」，「美好姻缘」。「获异性福」。婚后「诸事如意」。
2.防一马双鞍的享「齐人之福」〈桃花星〉。
3.逢「偏财星」，容易中奖、意外财。
福德权入夫妻：1.对感情的「占有、支配欲」强。恋爱攻势强劲、婚后则约法三章。
2.如果用心于事业将获成就，但防「好高骛远」〈权照事业〉。
夫妻权入福德：1.配偶好胜心强，可能婚后「物质生活」较奢华。
2.恋爱多「对方主动」。
3.「婚后财运较佳」。
福德科入夫妻：1.谈感情较重「气份」与「感觉」。加禄：罗漫蒂克。
2.多得「异性贵人」。
夫妻科入福德：1.异性〈配偶〉柔情。加禄：罗漫蒂克。
2.婚姻重视「精神生活」，悠然恬悦。
福德忌入夫妻：1.「偏执」的爱，对感情强烈的「专注、执迷」，防爱之欲其生恨之欲其死〈加权尤显〉。
2.格局差，防桃花临身而抛夫〈妻〉弃子、情圣〈感情过剩〉。
3.勿赌、投机〈夫妻─福分财，不厚〉。
夫妻忌入福德：1.「恶缘」的婚姻〈感情〉。欠婚姻〈感情〉「债」。
2.配偶〈异性〉执迷所欲「难沟通」、「伤感情」。
3.格局差，婚姻〈感情〉带来极大「痛苦」、「乖违」、「迷乱」，甚或「生离死别」。
4.勿赌、投机〈夫妻─福分财，不厚〉。
二、〈福德宫 / 迁移宫〉
福德禄入迁移：1.「愉悦」、「逍遥」、「开朗」、「好脾气」。无所谓、少计较、「随遇而安」。
2.喜欢「新鲜」的事、物，喜欢「外面溜搭」、喜欢「热闹」。
3.还防太过「感性」的「迷情惑境」、「移情忘志」。
4.防少了「积极心」、没有「忧患意识」、容易忘记「前车之鉴」。
5.有福，「遇难呈祥」、「大事化小」。「寿相、老运好」。
6.逢「偏财星」，容易中奖、意外财。
7.修行人的「放下」、「自在」〈宗教星〉。
迁移禄入福德：1.「有福」、「自在」、「忘忧」。爱「旅游」〈太阴禄〉。
2.容易「好事临门」、「天降横福」〈财或寿〉，「遇难呈祥」、大事化小。「寿相」、「老运好」。
3.逢「偏财星」，容易中奖、意外财。
4.「天份」高、「才华」好〈才艺星〉。
5.「根器佳」，「善缘」、「智慧」〈宗教星〉。
福德权入迁移：1.「好胜」、「傲骨」、「自恃」、「要面子」〈加禄：「虚荣心」重。加忌：「个性激烈」、「脾气坏」〉。
2.积极与进取。防「好高骛远」、「眼高手低」。
3.逢「偏财星」，中奖、意外财。
迁移权入福德：1.「好大喜功」、「自信太过」。
2.「爱面子」、「讲排场」，「奢华」、「气派」、「浪费」。
3.逢偏财星，中奖、意外财。
4.修行者，「根器高」、「勇猛精进」〈宗教星〉。
福德科入迁移：1.「修养」好，有「品味」。
2.「心平气和」、「涵养」好，多得「贵人」。
3.可接触「宗教」、「哲学」。
迁移科入福德：1「平和」、「细腻」的「思维举止」。
2.近「智慧」，可接触「宗教」、「哲学」、义工等「心灵指导」〈宗教星〉。
福德忌入迁移：1.个性「激烈」、「冲动」、「暴戾」、「残忍」。容易「招惹是非」、「遭灾引祸」。
2.「个性浮躁」，少「深谋远虑」。
3.「福薄」，防「灾病」、「损寿」、「孤寡」。
4.最宜「简约惜福」、「修心养性」〈福不足〉。
5.勿赌、投机。
6.修行者，「无缘大慈」、「同体大悲」〈宗教星〉。
迁移忌入福德：1.偏离常态之「癖嗜」，「作茧自缚」。
2.防「意外」、「乖违」、「孤僻」、「灾病」、「损寿」。
3.勿赌、投机。
4.修行人：「俭约惜福」、「安贫乐道」；「遗世独立」、「闭关苦行」；「明心见性」，「妙有真空」〈宗教星〉。
三、〈夫妻宫 / 迁移宫〉
夫妻禄入迁移：1.配偶「外缘好」。令人称羡的「合谐婚姻」，只羡鸳鸯不羡仙的感情。加科：感情罗漫蒂克，特别「愉快的恋爱」。
2.我「异性缘旺」〈桃花星〉、异性处处庇荫我。
3.容易桃花气质重的「一见如故」、「漫天欢喜」的感情，或「善调情」、「一夜情」〈桃花星〉。
4.「婚后」诸事「顺遂」。
5.防「感性太过」，「容易动情」，产生婚外情。
6.特种行业的「桃花财」〈桃花星〉。
7.逢「偏财星」，中奖、意外财。
迁移禄入夫妻：1.容易「懈逅」情、「露水鸳鸯」情、「风花雪月」情，得来容易的「多情种子」〈桃花星〉。
2.形象好，容易得「异性青睐」。
3. 特种行业「桃花财」〈桃花星〉。
4.「际遇好」〈禄照事业〉。
5.往来交友「异性」多于同性。
6.逢「偏财星」，中奖、意外财。
夫妻权入迁移：1.配偶「能力强」，独当一面。
2.婚后较能「有作为」。因婚姻而得贵或裙带之福。
3.婚后容易「置产」〈夫妻为田宅的共宗六位〉。
4.逢「偏财星」，中奖、意外财。
迁移权入夫妻：1.「际遇强」，容易「开创」获致「地位」、「成就」。
2.「出外」较有「发展」的机会〈权照事业〉。
3.逢「偏财星」，中奖、意外财。
夫妻科入迁移：1.配偶秀慧于外。
2.婚姻「好名声」。
迁移科入夫妻：1.旧情悠悠或相思两地愁。
2.加禄，容易有「回肠荡气」的一段感情。
夫妻忌入迁移：1.「配偶耿直」有余、婚姻「不善营造」气份、「少了情趣」。「平淡无趣」的婚姻。
2.己身异性缘非佳，也「不善表达」感情。
3.防婚姻的「貌合神离」或夫妻间产生了「离心力」，各怀异志的「情义尽失」。
4.勿赌、投机。
迁移忌入夫妻：1.防「第三者」介入或「外力」破坏〈阻碍〉我婚姻〈感情〉。
2.「不善伪饰」、不会「甜言蜜语」。
3.防「意外」、「灾病」、「横祸」〈冲事业〉。
4.勿赌、投机。
四、〈福德宫自化〉
福德自化禄：1.「乐天少觉」，「随缘忘志」、「感性澜漫」。「漫不经心」、「快乐自足」。「爱做梦」、「海外散仙」。
2.防「逍遥自在」、「漫无目标」。少了「忧患意识」，没有「生涯规划」。
3.逢他宫飞「忌」以入〈同星曜「禄忌成双忌」〉，「倒贴于人」，被卖了还帮着数钞票。
福德自化权：1.防「自大」、「自傲」、自我「膨胀」。「爱现」、「好面子」〈搞不清楚局面〉。
2.看似积极，但防「五分钟热度」或「少了方向感」。
3.防「重看不重用」。
福德自化科：1.虽恬淡自适，防「优柔善感」。
福德自化忌：1.防「忧恼无名」、「喜乐非常」、「好恶自变」。
2.「耐性不足」，不耐久烦。
3.逢他宫飞「禄」以入，得了便宜还卖乖〈同星曜「禄忌成双禄」〉，徒生仇怨。
4.福不足，防「灾病」。
5.看似自在，决非修行的「妙有真空」。
五、〈夫妻宫自化〉
夫妻自化禄：1.「异性缘旺」，但「情不恒常」。
2.「没原则」、「好嘴斗」的「感情观」，容易「一夜情」、「春花又秋月」〈桃花星〉。
3.「看似甜蜜」，还防「貌合神离」。
4.配偶「自给自足」、「自求多福」。
5.容易「感情遭劫」〈他宫同星曜「忌」入〉，或我「意乱情迷」，行为失则〈我宫同星曜「忌」入〉，「徒生怨、恨」。
夫妻自化权：1.配偶较「自恃」、「任性」、「自以为是」，未必有作为。
2.防婚姻心怀异志。
夫妻自化科：1.配偶秀气，防婚姻生活淡处而渐失情趣。
2.防两心渐不系、说无情还似有情。
3.婚缘常由己结识。
夫妻自化忌：1.防「不善经营」或「少聚情疏」的婚姻。
2.还防「貌合神离」、感情生了「离心力」。
六、〈迁移宫自化〉
迁移自化禄：1.「喜新尝鲜」、「漫自欢欣」。「随缘生境」、「浑然忘我」。
2.「移情忘志」、「附和曲直」，少了「自我意志」〈或少了智慧〉。
3.「易受左右」，还防「被人利用」〈他宫同星曜「忌」入「禄忌成双忌」〉，产生「怨、恨」。
迁移自化权：1.防「爱现」、「自我膨胀」。「虚荣爱面子」〈会禄尤显〉。
2.「少了原则」、坚持力不足。
3.看似积极，但防「五分钟热度」、「表面功夫」。
迁移自化科：1.防「犹豫斯文」、「矫柔作饰」。
迁移自化忌：1.防「耿直而少智」、「漫乱无章法」。
2.「粗枝大叶」、「忘性不敏」而少有「防人之心」，不能记取「前车之鉴」。
3.或有「不爱交游」、「不喜逢迎」而「遗世渺俗」。
《田宅三方互化及自化的象义》
一、〈田宅宫 / 兄弟宫〉
田宅禄入兄弟：1.家庭「环境好」〈或家世好〉、「家庭和睦」、「生活优渥」。但理财不严谨。
2.可自家开店营利。容易「店家合一」。
3.「财库盈溢」，支出方便，但「兄弟利多」。
4.「不动产生财」可获利，适合经营休闲产业、饭店、旅馆、出租业。也利于「房地产投资」〈偏财星〉
5.家族「人气好」。
兄弟禄入田宅：1.「兄弟和睦」、「手足情浓」，少有计较。
2.家庭「收入好」、「经济丰足」。事业越做越顺。产业、财富「蒸蒸日上」。
3.陆续「置产」〈增进象〉。
4.长子格。
田宅权入兄弟：1.家庭「环境好」〈家世好〉。「物质生活」高档。
2.可自家开店营利。容易「店家合一」。
3.「经济雄厚」，家庭「成就兄弟」也「助我经济」。
4.「不动产生财」、也可以投资房地产事业〈偏财星〉。
5.防家门霸气〈冲交友〉、奢华浪费。
兄弟权入田宅：1.「善经营」，钱越滚越多、事业「越做越顺」。
2. 兄弟「扩张产业」、「兄弟霸气」。「兄弟争权」。
3.「购屋置产」、「蒸蒸日上」〈增进象〉。
田宅科入兄弟：1.家庭计划理财、「收支平衡」。
2.生活恬淡、简约。
兄弟科入田宅：1.兄弟若即若离〈不失礼仪〉。
2.经济平妥、计划性「储蓄」。
田宅忌入兄弟：1.家境差，兄弟「承担家计」。非长子格。
2.家境好，兄弟「营私」、「独立门户」。
3.防「退财」、「耗散」，「逐渐萧条」。
4.不适合「店家合一」。
5.防「亲疏朋离」、「门前冷落」车马稀〈冲交友〉。
兄弟忌入田宅：1.兄弟「各顾自家」、防「各存私心」。
2.手足情淡，助力不大。
3.「俭约」、「储蓄」、逐渐「累积」。
4.一步一脚印，辛苦起家。
二、〈田宅宫 / 疾厄宫〉
田宅禄入疾厄：1.「家庭和睦」、「家运平顺」。
2.「生活悠闲」，住所「宽敞舒适」。
3.物质生活「优渥享受」。非长子格。
4. 适合「店家合一」营利。
疾厄禄入田宅：1.家运好、「家安宅和」。
2.「在家时间多」、与家人「好相处」。
3.喜欢「宽敞、明亮」的空间、「享受生活」。
4.健康好，防「运动量不足」、「发胖」。
田宅权入疾厄：1.生活环境「积极」、「有劲」，家庭「朝气」、「活力」。
2.「物质生活」高档。
3.适合「自家开店」营利。
疾厄权入田宅：1.「家运兴旺」。
2.喜欢「明亮、宽大」空间。
3.「健康、活力」、「少病痛」，「持续性」的活〈运〉动。
田宅科入疾厄：1.生活环境「恬适」、「优雅」、「清静」。
疾厄科入田宅：1.生活「恬淡」、淡中有味。
田宅忌入疾厄：1.生活环境「窒碍」。防「家庭纷扰」、「家宅不宁」。
2.「欠家庭债」。生活「忙碌」、家务或经济「压力大」。
3.不宜「店家合一」。
4.容易「在家呆不住」。
疾厄忌入田宅：1.「宿疾、久病」，情绪「久不开朗」。
2.个性「足不出户」，少社交。
3.「家运窒滞」。
三、〈兄弟宫 / 疾厄宫〉
兄弟禄入疾厄：1.「手足情浓」、「多聚」、「投缘」、「好商量」。
2.「经济裕如」、「手头方便」、「赚钱轻松」。适合做生意。
3.「体质健康」、少病痛。
4.「物质生活」好。
疾厄禄入兄弟：1.「亲近兄弟」。
2.「健康平顺」、「享受生活」。
3.「亲近子女」〈兄弟为子女的福德宫〉。
4.工作场宜宽敞，赚钱更顺。
兄弟权入疾厄：1.「兄弟体壮」、个性粗旷。
2.我工作「耗体力」、「活动量大」。
3.「抗压性」高，「越操越健康」。
4. 收入高，经济无虞。
疾厄权入兄弟：1.「活力」、「健康」、运动、健身。
2.「耐力」、「抗压」。收入高。
3.个性「粗旷」、「干脆」、「主动」〈权冲交友〉。
兄弟科入疾厄：1.「手足情淡」〈礼貌性的往来〉。
疾厄科入兄弟：1.「养生」、「保健」。
兄弟忌入疾厄：1.「兄弟勤劳」或我为「兄弟所累」。
2.「手足不亲」，各顾自家〈忌入田宅三方不免自私〉。
3.我工作「忙碌」、「过劳」，少得替代帮手。
疾厄忌入兄弟：1.「体质欠佳」、情绪「久不开朗」。
2.「少逢迎」往来的「社交」〈冲交友〉。
3.「宿疾」、「瀛弱体质」，亟需持续的养生与运动。
四、〈田宅宫自化〉
田宅自化禄：1.「少有用心」于家务与理财。家庭「责任心」不足。
2.家庭容易「表象好看」而「里子不足」。
3.家庭宜经营「现金生意」，容易「自给自足」。
4.逢他宫「忌」入，则我「库遭劫」〈同星曜「禄忌成双忌」〉。
田宅自化权：1.家宅「看似兴旺」，防各自为政。
2.但防「成员」多「强出头」而「不团结」。
田宅自化科：1.书香、朴实、名声自扬。
田宅自化忌：1.「漏财」、「暗耗」，「经济空虚」。
2.最忌「采光不足」、「杂物堆积」、「脏乱窒碍」，令家运「恶性循环」。
3.防家庭「离心力」，各怀异志。防「宗疏亲离」。
4.容易多「搬家」、「脱产」。防家庭「空洞化」。
五、〈兄弟宫自化〉
兄弟自化禄：1.手足「看似有情」，但防「兄弟」随性「靠不住」。
2.「经济自足」，但少有「理财计划」。
3.最宜现金生意的「日日见财」。或销售、业务、服务业等短期见利的工作。
4.逢他宫「忌」入，则我「库遭劫」〈同星曜「禄忌成双忌」〉。
兄弟自化权：1.兄弟「膨胀」、「自傲」、强出头。兄弟「各自为政」、「不团结」。
2.经济虽强但没有「理财计划」，防无意义的「支出」、「浪费」。
3.适合现金生意或销售、业务、技术、专业等服务业，不压本、回收快的工作。
4.看似积极，但防「少了」明确的「目标和方向」。
兄弟自化科：1.兄弟文质。
2.宜理财计划。
兄弟自化忌：1.「手足私心」各顾自、无情「少助力」。
2.我容易「漏财、暗耗」，亟需「财务管理」。
3.「体质下降」，需持续运动、养生以维持体能。
六、〈疾厄宫自化〉
疾厄自化禄：1.「安乐」、「慵懒」、「享受生活」，小心「发胖」。
2.「漫不经心」、「意志不坚」，容易被「牵着鼻子」走。
3.「欠积极」、「温敦缓散」，「机会」容易从「手边溜过」。
疾厄自化权：1.体型「结实」、「过动少静」。
2.个性「粗线条」、「不矫饰」。
3.最容易撞、跌「瘀、内伤」，「运动伤害」。
4.积极有余，但防少了方向的「莽撞」。
疾厄自化科：1.斯文有余，但防「优柔」、「矫饰」。
疾厄自化忌：1.容易「过劳」或少意志的「空忙劳」。
2.「耐性不足」、「阵脚慌乱」、「莽撞」。
3.格局差，容易发病则药石罔效或「很快死亡」、「容易残伤」〈缺陷或器官摘除〉〈疾厄忌出〉。
〈注：田宅三方多得「禄、权」者，格局高则「兴家旺宅」；格局差也可以自家「开店营利」、「安家活口」。田宅三方而多得「忌」者，只宜「保守而为」或「上班安稳」。〉
《交友三方互化及自化的象义》
一、〈交友宫 / 父母宫〉
交友禄入父母：1.容易交「礼貌」、「温和」、「幽默」、「见多识广」的朋友。
2.人际多「和气愉悦」，交友颇得「长辈缘」。
3.交友有「善读书」、「学识好」者。
4.或有「忘年之交」。
父母禄入交友：1.长上人缘好。
2.父母「开明识大体」。
3.容易交往「较年长」或「涵养好」的朋友。
交友权入父母：1.格局佳，交友有「善读书」、「见多识广」者。
2.格局差，防「朋友」中有「傲慢」、「偏见」、「得理不饶人」、「修养不足」者。
3.防交友「素质不佳」，人际有「趋炎附势」、「为虎作伥」者。
父母权入交友：1.长辈「约束」我的「人际交往」。
2.「父母」于人际间「德高望重」或父母的交往的人际「素质颇高」。
3.我或有术德皆好的「忘年之交」。
交友科入父母：1.朋友素质好。交游多雅儒。
父母科入交友：1.长辈多君子交。
2.我文、礼会友。
交友忌入父母：1.格局佳，交「喜欢读书」、「孝顺」的朋友。
2.格局差，防交友有「不知礼」、「修养差」，「出口成脏」者。
3.「知己」反而「不常相聚」或好友「生离死别」。
父母忌入交友：1.父母「惜情重义」。
2.长辈关心我的人际交往。
3.不利「考试、竞争」。
4.格局佳，「忠言谏友」。
二、〈交友宫 / 子女宫〉
交友禄入子女：1.多结识「仁慈善良」、「喜欢小孩」的朋友。
2.小孩遇上「好师长」。
3.我或有小辈的「忘年之交」。
4.配偶亲近小孩。
5.配偶性能力好〈桃花星〉〈交友─配偶的疾厄〉。
子女禄入交友：1.能与「子女的朋友」打成一片。
2.子女亲近配偶。
3.「子女人缘好」，「受夸赞」。
4.性生活美满〈桃花星〉〈子女─疾厄的福德宫〉。
交友权入子女：1.格局差，防小孩「结党变坏」。
2.格局佳，小孩容易遇上「严格的老师」。
3.配偶对小孩管教粗鲁〈配偶疾厄权入子女〉。
4.配偶性能力强〈桃花星〉。
子女权入交友：1.防小孩「强出头」，惹事生非。
交友科入子女：1.子女容易遇到「良师益友」。
子女科入交友：1.子女朋友不多，但多益友。
交友忌入子女：1.防「小孩学坏」。
2.父母宜注意己身的交游，好为子女的「身教榜样」。
3防交友性好渔色〈桃花星〉。
4..交友「不长久」或「知己少相聚」。
5.配偶与子女不亲〈配偶疾厄忌入子女〉。
6.少合伙为妙，防「合伙营私」。
子女忌入交友：1.防小孩「交坏朋友」。
2.子女小时候「爱缠配偶」。
3.防「合伙营私」「合伙不赚钱」。
〈注：福德之「德」者，乃指后天之「德行」。以「交友」三方为德之「收藏宫」，故约可言：凡禄、忌入「交友」者，多「情、义」；禄、忌入「父母」者，重「礼、孝」；禄、忌入「子女」者，属「慈、爱」。〉
〈注：凡命三方及生年之化令「交友三方」多见「忌」者，「少合伙」为妙。而交友三方的互化多忌于交友的自家三方─冲我田宅三方者，亦以少合伙为妙。两式都属可能合伙「时运不济」或犯小人的「营私舞弊」。〉
三、〈父母宫 / 子女宫〉
父母禄入子女：1.长辈「慈爱」，祖孙关系好。
2.好的「言教」、晓以「礼义」的栽培小孩。
3.子女容易遇到「好师长」。
子女禄入父母：1.小孩「嘴甜」、「有礼貌」，甚是「讨好」。
2.子女「成绩好」、「师长缘好」。
3.子女念书「未尽全力」。
父母权入子女：1.尽责「教养」〈栽培〉小孩。
2.子女遇到「严格的老师」。
子女权入父母：1.小孩「无礼」、「傲慢」，「不好教」，宜讲究方法。
2.格局好，小孩聪明「善读书」。
父母科入子女：1.对子女「言教」，「民主式」、「讲道理」的教养。
子女科入父母：1.小孩「书香味」、「教养好」。
2.子女清秀。
父母忌入子女：1.长辈疼小孩。祖疼孙。
2.我对小孩教养「不得要领」。
子女忌入父母：1.小孩「耿直」、「喜怒形色」。
2.格局好，小孩「懂事」、「孝顺」、「爱读书」。
3.格局差，小孩「无理」、「偏激」、「不受教」〈加权尤显〉。
4.合伙「难成事」或合伙「缘不长久」。
四、〈交友宫自化〉
交友自化禄：1.交游「少择人」、「没原则」、「随性」的交朋友。
2.多「信口开河」、「附和曲直」、「阿谀赞叹」的朋友。
3.虽看似「热闹」、「好相处」，防「少存至性，尽是虚欢」。
4.相识满天下、知心能几人？
交友自化权：1.交友多「爱现」、「膨胀」。物以类聚，多非至情。
2.防交友尽是「虚荣」、「自傲」，必然「树倒猢狲散」。
交友自化科：1.虽非思情久悠悠，尚属君子之交象。
交友自化忌：1.交友「不长久」、友情「经不起考验」。
2.我之于朋友的态度存「不喜迎逢」、「至情真性」乎？
3.终究「知己难得」或「知心凋零」。
〈注：凡事不能只怨他人，也应内省于己。事多出于相对的「物以类聚」、「两个巴掌」才能打得响。交友之失，也必应自省于人际的「交游态度」。〉
五、〈父母宫自化〉
父母自化禄：1.父母「自给自足」，恐怕是少了「尽心孝养」、还防「谗媚假孝」。
2.「温和愉悦」、「讨好欢喜」，但防只是「有口无心」、「阿谀言好」的「伪君子」。
父母自化权：1.「膨胀」、「装腔」、「傲慢」、「尖锐」。
2. 防「快意脱口」、「招事惹非」。
父母自化科：1.清秀、气质。与长辈关系尚好。
父母自化忌：1.格局差，「不喜念书」、「不虚心」、「不受教」。
2.讨厌「繁文缛节」、不爱「伪文多礼」。
3.少「气质形象」。
4.命格佳，虽「不拘小节」、「不伪文饰」，究竟是「不讨好」。
六、〈子女宫自化〉
子女自化禄：1.子女「自给自足」。
2.对小孩教养「没尽责」，「少用心」。
2.逢「桃花星」，防好嘴斗、没原则的「滥桃花」、「一夜情」。
子女自化权：1.「小孩难教」、小孩「自恃、傲慢」。
2.防教养小孩「不得要领」。
子女自化科：1.小孩文质不会变坏，但防「优柔」。
子女自化忌：1.「少用心」于子女的「教养」或「不得要领」、「颠三倒四」的教导作为。
2.小孩「拂逆我意」或子女对我产生「离心力」。
3.子息「缘〈福〉不厚」，养儿「未必能防老」，还防「晚境自给」饱暖〈纵有若无〉。
4.合伙「难成事」或合伙「缘不长久」。
5.逢「桃花星」，饥不择食的「滥桃花」。
《命三方与田宅三方互化的象义》
一、〈命宫 / 田宅宫〉
命禄入田宅：1.「福荫家庭」或「家世不恶」。
2.「家庭少灾」、「父母福寿」〈田宅为父母的福德宫〉。
3.「亲近尊长」、「宗亲多往来」。
4.与家人相处相容「少计较」、「亲情浓」。
5.个性「不汲营劳累」、「责任心不强」，「昆仲常居小」〈不必担负家庭责任，或有排行老大，个性也不像大哥〉。
6.「不动产缘」较「早」或容易「得助置产」。
7.「多子息」、「荫子孙」或「少出不肖子」、「天伦有乐」。
8.女命「旺夫益子」。
田宅禄入命：1.「家世好」、「得祖荫」、「承祖业」、获「家庭福」。
2.享受现成、「生活条件优渥」。
3.「祖地」可发迹。
4.「天伦乐」，家庭「和谐、少灾」。安居乐业。
5.常「昆仲居小」。
6.家宅旺，「子女有出息」。
7.不动产「缘早」、「得助置产」。
8.财产容易「增值上涨」，财产「地段热闹」或「地价好」〈逢偏财星禄、权〉。
9.房地产多、不动产生财，可出租、自家开店营利。也可以经营旅店、咖啡、餐饮、休闲事业。
10.住所「舒适或宽大」，住家容易有庭院、空地或面向大马路〈空旷〉。
11.女命「旺夫益子」。
命权入田宅：1.家庭中「占权」、对子女也「管教严格」。
2.多有「抱负」、「朝气」、「活力」，可以「拓展」财富。容易「创业」。
3.喜欢「高大」、「气派」的住宅，也容易「增建」、「装潢」、顶楼「加盖」。
4.住家有庭院或面向大马路〈空旷〉。
5.可开店营利、房屋出租。
6.较重「物质生活」。
7.女命也俨然成为一家之主。
田宅权入命：1.「家教严」。
2.「家世好」、家庭「朝气」、「活力」、家庭「成就我」，也容易承祖业。
3.住所「高大」、「气派」或「闹区好地段」、值钱〈偏财星禄、权〉。
4.房地产多、房产值钱或可防产生财〈出租、或开店自家营利〉。
5.较重「物质生活」。
命科入田宅：1.喜欢朴实、「幽静、书香」的环境。
2.房子「大小适中」。
田宅科入命：1.家庭平顺，生活「朴实、恬适」。
2.家庭书香气息。
命忌入田宅：1.「守成」、「顾家」、「勤快」、「俭约」、「惜福」〈与穷富未必有直接关系〉。
2.多为「长子」〈或非长子而有长子个性〉。
3.可以「白手起家」、「老板兼伙计」。
4.对外难免「私心」、「算计」，「内敛」、「少社交」〈冲交友三方〉。
5.格局好，「勤俭致富」、积沙成塔。
6.「驿马难动」。
7.女命顾家，容易为「职业妇女」。
8.常公职或大企业「上班安定」到退休，也会有勤快「兼职、加班」
9.适合「现金生意」〈忌，点滴累积〉。
10.收藏星〈忌〉入「收藏宫」，适得其所。
田宅忌入命：1.担负「家庭责任」、「欠家庭债」，「多劳」、「生活担子」。
2.「长子」〈或具长子个性〉，需要「白手起家」。
3.「家世不旺」或有「家道中落」、家中成员「少出息」
4.防「经济压力」〈收入少或支出大〉。
5.置产靠己〈千万量力而为，以免负担过重〉。
6.住宅「旧、小」或生活「环境窒碍」。防室内阴湿、脏乱，空气不足、采光差。
7.防「家运不济」、人事不安，多子孙少福气。
8.容易「在家呆不住」。
9.宜「上班安稳」、或「小本经营」外，亟须「开源节流」、精打细算，兼职、加班。或从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
10女命担家计，多为「职业妇女」。
〈注：命三方「禄入」田宅三方者，都约属「昆仲居小」的「不够积极」个性。反之命三方「忌入」田宅三方者，都约属「昆仲居长」的「积极、责任」。
而田宅三方「禄、权入」命三方者，属家庭「环境较好」的「生活优渥」。田宅三方「忌入」命三方者，家庭「环境较劣」的「责任、负担」。〉
二、〈命宫 / 兄弟宫〉
命禄入兄弟：1.对兄弟「不计较」、、「手足有情」，「母缘亦佳」。
2.对外「人气旺」〈禄照交友〉。
3.家庭「收入好」、「经济常足」、周转方便、事业较顺。
4.少「精打细算」、多「不虞匮乏」。
5.「不汲营劳累」，「责任心不强」。
6.「体质少病」，画眉有乐。
7.与子女相处和乐〈兄弟为子女的福德宫〉。
兄弟禄入命：1.兄弟「通情达理」、「手足情深」、「母缘亦佳」。
2.「事业平顺」、「赚钱轻松」、经济「不虞匮乏」。少有缜密的「理财计划」。
3.家庭「生发」、「朝气」，「收入好」、「周转方便」。
4.「享受现成」、「生活条件优渥」。
5.「体质好」、「画眉乐」。
6.利于高薪、创业。
7.与子女相处和乐。
命权入兄弟：1.「昆仲居长」或对兄弟「占权」。
2.有「主见、抱负」，「企图、开创」。「活力、积极」。
3.具「胆识与决断」、「领导」〈权冲交友〉〈防霸气〉。
4.开源、兼职、创业。「敢赚敢花」，「理财有方」。
5.重「物质生活」。
6.体质较好、少病痛之扰。
兄弟权入命：1.兄弟有「能干」者。
2.可能昆仲「不居长」，「兄弟掌权」、兄弟「成就我」。
3.「体质较好」、「活力、朝气」。
4.经济「实力佳」，事业水涨船高、资金越滚越大。
5.积极、开创、「老板格」。
6.重「物质生活」。
命科入兄弟：1.理财量入为出。经济平稳。
2.与兄弟有商量。
兄弟科入命：1.理财、经济平妥、细水长流财。
2.病痛得贵人。
3.兄弟有商量。
命忌入兄弟：1.「守成」、「勤快」、「俭约」、「尽责」，「白手可起家」、老板兼伙计。
2.容易是「长子」、拉拔兄弟。
3.交友「不多情」〈适可而止〉，「内敛」、「少社交」〈冲交友三方〉。
4.容易「上班安稳」、可能「兼职、加班」。
5.现金生意〈忌，点滴累积〉。
6.命格佳，「勤俭致富」、「积沙成塔」。
7.女命常为「职业妇女」。
8.收藏星〈忌〉入「收藏宫」，适得其所。
兄弟忌入命：1.容易是「长子」，为「兄弟所累」。
2.防有「经济压力」〈收入少或支出大〉。
3.宜「精打细算」、「开源节流」。须俭约、耐劳。
4.最宜「上班安定」或「小本经营」。或从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
5.女命易为「职业妇女」。
三、〈命宫 / 疾厄宫〉
命禄入疾厄：1.「懒得运动」、「容易发胖」。
2.「没耐心」、「没恒心」、「欠积极」。
3.「懒得担当」、「享受生活」、「随遇而安」、「缓散自在」。
4.好心情。
5.与「媳妇」好相处〈疾厄─媳妇位〉。
疾厄禄入命：1.「懒散」、「不想多动」、也「容易发胖」。
2.「家运好」、无须「操心担当」、「生活条件优渥」、「享受现成」。心情常好。
3.「工作地方」〈店、工场、办公室〉「舒适」。
4.「缓散有福」，少「久病纠缠」。
5.「媳妇缘」好。
命权入疾厄：1.「好动」、「积极」、「耐力」。
2.「抗压性」高、蛮皮「拖病延医」。
3.个性「不矫饰」、「粗线条」、「意志力强」。
4.体型「结实、健美」。防运动伤害，「瘀、内伤」〈权、忌同宫〉。
5.适合「运动量大」的工作，也「重物质生活」。
疾厄权入命：1.「天生耐劳」、「健壮」，「抗压性」、「抵抗力」强。
2.体质好。「活力」、爱「运〈活〉动」。
3.家运强。
4.敢拼敢享受，适合「运动量大」的工作。也重视「物质生活」。
命科入疾厄：1.「不胖不瘦」、「举止优雅」。
2.病得良医。
3.个性不疾不徐。少「戾气」。防「优柔」。
疾厄科入命：1.身材适中、身影文弱。
2.个性较温文和平。
命忌入疾厄：1.「爱劳」、「闲不住」、「不耐静」。
2.「耐力」、坚持。「事必躬亲」，校长兼撞钟。
3.多劳多动，不易发胖。
4.勤快，容易兼差、兼职、加班。
5.女命勤劳，容易是「职业妇女」。
6.女命逢太阴星「爱漂亮」、「爱干净」，减肥、节食、美容。
7.逢「贪狼星」：太极拳、瑜珈术、养生术。
8.不得闲，「闲似得病」。
9.个性「内敛」，较少社交。
疾厄忌入命：1.「忙碌」、「压力」、身不由己、「劳碌命」。常工作量多、「累重」、「过劳」。
2.个性「即说即做」，不喜拖拖拉啦。
3.命格好，个性较「内敛沉稳」。命格差，容易情绪化的「恼火」、「烦心」，心情容易「阴晴不定」。
4.防「慢性病」、「职业病」、「久病之磨」。
5.家运较骞滞。
6.不易发胖、「胖者反为病」。
7.女命多为「职业妇女」。
四、〈财帛宫 / 田宅宫〉
财帛禄入田宅：1.「来财容易」、「财源绵长」，但不「汲营劳累」。
2.「荫家庭」、「少计较」、收入好、「家境优」。
3.容易「与父母同住」〈财帛为父母的疾厄宫〉。
4.可高薪、业绩分红薪水。也适合「做生意」。
5.容易「购屋置产」。〈增进象〉
田宅禄入财帛：1.得「家庭福」、「家世好」、「生活条件优渥」。
2.「经济好」、「现金方便」而「多花用」，少有「理财计划」。
3.善理财，可以钱滚钱。
4.适合「不动产出租、营利」，可经营饭店、旅馆、休闲餐饮业。
5.也可以从事〈投资〉不动产行业〈逢偏财星禄、权〉。
6.可「与父母同住」〈财帛为父母的疾厄宫〉。
财帛权入田宅：1.有「活力」与「企图心」。
2.「理财」、「活用」，可以收入高、「创造财富」。
3.「专业、专技」，更具拓展空间。
4.高薪、业绩分红薪水，也适合「创业」。
5.容易「装潢」、「增建宅屋」、「再置产」，换「更大的房子」。
田宅权入财帛：1.「家世好」、「经济强」，家庭「活力」、「朝气」。
2.如果善理财，可以钱滚钱。
3.容易「大笔钱出入」。
4.可自家开店营利、不动产出租、经营饭店旅馆。也可以不动产投资理财〈逢偏财星禄、权，横发〉。
5.重「物质生活」。
财帛科入田宅：1.收入不高但「细水长流」。
2.理财量入为出，「收支平衡」。
田宅科入财帛：1.「作帐、理财」，量入为出，「尚有盈余」。
财帛忌入田宅：1.「俭约」、「储蓄」。「点滴累积」、「辛苦钱」。
2.「守成」、「安定」。常为上班族的「固定收入」，或 「现金生意」〈忌，点滴累积〉。
3.格局好，「勤俭致富」、积沙成塔。
4.对朋友不多情，「少社交」〈冲交友三方〉。
5.收藏星〈忌〉入「收藏宫」，适得其所。
田宅忌入财帛：1.「漏财」、「耗散」、「退败」、「压力」。
2.「负担沉重」、不容易存钱却很「容易负债」。防「贷款压力」。
3.最宜上班有「固定收入」。或从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
4.防「事业萎缩」、「投资败财」。
5.「置产」千万「量力而为」，还防负债过重。
6.少作「不动产」投资，「容易亏钱」。
7.宜「精打细算」、「开源节流」。〈退败象〉
五、〈财帛宫 / 兄弟宫〉
财帛禄入兄弟：1.「进财顺畅」、「收入好」。但不「汲营劳累」。
2.赚钱容易，「经济优」，「日有所长」。〈增进象〉
3.适合高薪、分红薪水或「创业」、「做生意」。
4.与「兄弟少计较金钱」。给小孩零用钱充裕。
兄弟禄入财帛：1.「兄弟」有「经济好」者。兄弟是我福，与我有「通财之义」。
2.「我经济好」、「手头方便」。「生活条件优渥」。
3.适合「现金生意」，周转「变现快」。
4.但防少理财计划而「多花用」。
财帛权入兄弟：1.「活力」、「积极」，「容易开创」。
2.收入大笔，「经济能力好」。
3.宜专业、专技，可「高收入」。
4.可高薪、分红薪水或创业。
兄弟权入财帛：1.「兄弟」有「赚钱能力强」者。
2.我经济能力亦好、「手头方便」。容易「大笔钱」进出。
3.家庭经济好。如能善理财，钱滚钱。
4.重「物质生活」。
财帛科入兄弟：1.「理财储蓄」。积蓄不多、足用应急。
兄弟科入财帛：1.「理财、作帐」。量入为出。
财帛忌入兄弟：1.「勤快」、「俭约」、「储蓄」、「守成」、「安定」。
2.适合上班族，可能加班、兼差。也适合「现金生意」〈忌，点滴累积〉。
3.格局好，「勤俭致富」、「小生意赚大钱」。
4.对朋友不多情，「少社交」〈冲交友三方〉。
5.收藏星〈忌〉入收藏宫，适得其所。
兄弟忌入财帛：1.「退财」、「耗散」、「支出多」。
2.「不善理财」，「不容易存钱」、「经济压力」。
3.最宜上班有「固定收入」。或从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
4.防「投资败财」、「事业萎缩」。
5.「健康走下坡」〈身体的气数位冲福德〉。
6.防「兄弟之累」，小心与兄弟金钱往来。
六、〈财帛宫 / 疾厄宫〉
财帛禄入疾厄：1.「来财轻松」、「赚钱容易」。
2.「手头方便」，所以「不很积极」赚钱。
3.也欠缺「理财计划」及「金钱观念」。
4.可「高薪」或业绩分红薪水。
疾厄禄入财帛：1.「风花雪月财」、「赚软钱」〈桃花星〉。
2.少流汗、怕辛劳〈禄照福德〉。「生活条件优渥」。「享受 现成」。
3.「来财容易」、「随性花用」。
财帛权入疾厄：1.「积极」、「活力」、「干劲」。「劳累」的「好收入」。
2.个性「主动」、「干脆」。具「耐力」与「抗压性」。
3.最宜「技术性粗活」。
4.格局好，「大笔钱收入」。可「高薪」、「高职」或业绩分红薪水。也可以「创业」。
疾厄权入财帛：1.「卖体力」的「辛苦钱」、「敢操劳」的收入。
2.身体越操越健康。
3.防「瘀、撞伤」，「职业伤害」。
4.重「物质生活」。
财帛科入疾厄：1.口袋不多装、刚好够用。
2.收入「细水长流」、花钱多「犹豫」。
疾厄科入财帛：1.身影优柔、文弱。
2.祥和、有病得贵人。
财帛忌入疾厄：1.「节俭」、「勤快」、「算计」、「毫不浪费」。
2.赚「辛苦钱」或「钱花在刀口上」。
3.对朋友不多情，「少社交」〈冲交友三方〉。
4.适合「现金生意」〈忌，点滴累积〉。
5.格局佳，「积沙成塔」。
6.收藏星〈星〉入「收藏宫」，适得其所。
疾厄忌入财帛：1.「过劳」的赚钱或「口袋没钱」。
2.「乱无章法」的花钱或「狗急跳墙」的捞钱。
3.「病痛花钱」、「长时间的医药费」。
4.适合从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
5.「家运弱」。
七、〈事业宫 / 田宅宫〉
事业禄入田宅：1.「荫家庭」、「少计较」。
2.「事业多平顺」，稳当、如意，但「不汲营劳累」。
3.宜从商，适合「建筑」〈偏财星〉、「五金」、「装潢」、「水电」、「家庭用品」业。
4.「高薪」或业绩分红薪水。
田宅禄入事业：1.出身「家世好」。「得祖荫」、「承祖业」。
2.「家运平顺」，得家庭福、「生活条件优渥」。
3.可投资〈从事〉「不动产行业」、「建筑业」〈偏财星〉、不动产「出租、营利」或「饭店旅馆」、「休闲产业」。
4.容易房子「增建」、「装潢」〈逢权会〉。
事业权入田宅：1.「积极、冲劲」。事业多稳定发展。
2.利于「升迁、创业」。「专技、专业」尤佳。
3.建筑业〈偏财星〉、五金、装潢、水电、家电、家具、家庭用品。
4.「高薪」、「高职」或业绩分红薪水。
田宅权入事业：1.「家福祖荫」、出身「家世好」、「承祖业」。
2.「家运兴旺」，重「物质生活」。
3.可「自家开店」、不动产「出租、营利」。不动产行业〈偏财星〉。
4.容易房子「增建」、「装潢」〈逢禄会〉。
事业科入田宅：1.上班安定或小生意。平妥、安稳是福。
2.适合「装潢」、「室内设计」。
田宅科入事业：1.可从事代书、会计、理财工作。
事业忌入田宅：1.「守成」、「安定」、「尽责」。常公职、大企业上班安定到退休。
2.与家人胼手砥足的现金生意〈忌，点滴累积〉。可以「家、店合一」。
3.对朋友不多情，「少社交」〈冲交友三方〉。
4.收藏星〈忌〉入「收藏宫」，适得其所。
田宅忌入事业：1.家庭的「责任、负担」。多为「长子格」。
2.婚后最好「离祖独立」〈冲夫妻〉。
3.适合安定的「上班族」。或小店经营的「辛苦起家」。也适合从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
4.宜店、家分开。
5.宜「小本经营」、「现金生意」、「日用品」、「消耗品」、「杂货」、「五金」等「家庭必须品」。
6.婚姻宜「相处时间少」〈冲夫妻〉。
八、〈事业宫 / 兄弟宫〉
事业禄入兄弟：1.事业多「顺心、稳当」，但「不汲营劳累」。
2.收入好、越做越顺手。可创业。
3.待遇好、高收入。宜业绩分红薪水。
4.「荫兄弟」、少计较。与「兄弟合伙吉」。
兄弟禄入事业：1.「兄弟事业顺畅」、「手足有情」、兄弟荫我。
2.「资金充足」、「周转顺畅」、循环营利。
3.收入好、可创业。
4.与「兄弟合伙佳」。
5.生活条件优渥。
事业权入兄弟：1.「积极」、「冲劲」。事业「稳当」、「拓展」。
2.周转顺畅、越做越大。
3.宜「专技」、「专业」，更具发展空间。
4.事业「成就兄弟」。
5.利于「升迁」、「创业」。
兄弟权入事业：1.「兄弟有成就」者、「兄弟助我」。
2.资金充足、再「投资扩张」。
3.与兄弟合作事业佳。
4.利于「升迁、创业」。
5.重「物质生活」。
事业科入兄弟：1.细水长流、回收不快。
2.先企划而后决行。
兄弟科入事业：1.宜做好企划管理、谋定而后动。
事业忌入兄弟：1.「安定」、「守成」。辛苦累积。容易公职或大企业上班安定到退休。
2.「事必躬亲」、老板兼伙计。
3.对朋友不多情，「少社交」〈冲交友三方〉。
4.也适合「现金生意」〈忌，点滴累积〉。
5.收藏星〈忌〉入收藏宫，适得其所。
兄弟忌入事业：1.「兄弟」有「敬业者」。
2.最好「上班安定」，或「现金」、「无囤货」的「小本生意」，或从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
3.谨守本分。一步一脚印、谋定而后动。
九、〈事业宫 / 疾厄宫〉
事业禄入疾厄：1.「工作轻松」、「职场顺心」。「工作机会」也容易入手。
2.但「不汲营劳累」、「不很敬业」，却容易「心想事成」、「吉人天相」。
3.格局好，可以收入高、越做越顺手。「无往不利」。
4.宜业绩分红薪水。也可以「做生意」。
疾厄禄入事业：1.防「不积极、不敬业」。
2.「工作场大、舒适」。
3.「生活条件优渥」、「享受现成」，最容易心宽体胖。
4.防「过胖」、不容易「减肥」。
5.「家运好」。
事业权入疾厄：1.「活力」、「干劲」。工作常「负重」。
2.事业「容易拓展」，但耗体力、活动量大。
3.个性「主动」、「干脆」。具「耐力」与「抗压性」。
4最宜「技术性粗活」。
.5.格局好，收入高。敢赚敢花。
疾厄权入事业：1.「身材健壮」。「爱运动」、常为「运动员」。
2.个性「粗线条」、「活力」、「干脆」。
3.工作场大。
4.重「物质生活」。
事业科入疾厄：1.工作平顺。
2.容易「文职」、少流汗的工作。
疾厄科入事业：1.体型文弱〈非必多病〉或动作温文。
2.工作场不大、适中。
事业忌入疾厄：1.工作「劳累」〈时间长或工作量多〉、「忙碌」、「紧张」。
2.容易「职业倦怠」、「过劳」。
3.欠事业债、容易「工作到老」、少有替手。
4.对朋友不多情，「少社交」〈冲交友三方〉。
5.容易「制造业」、「加工业」、「技术界」或现金「小生意」〈点滴、辛苦累积〉。
6.「事多躬亲」，老板兼伙计。
疾厄忌入事业：1.工作场小、劣，「环境差」。
2.「职灾」、「过劳」。工作常「不称心」、「不堪负荷」。
3.宜上班安定，或从事「技术」、「中介」、「顾问」等「服务业」。
4.「体型瘦弱」，不容易胖。
〈注：田宅三方为「守成宫」，「单忌」坐守则「安稳」，「双忌以上」冲激则「动荡」、「破败」，防金钱、事业两不顺。〉
〈注：一、命三方化「禄」入田宅三方，虽属「顺畅有福」，但非属「积极冲劲」；而田宅三方化「禄」入命三方，则「发富有福」，生活条件较为「优渥」。
二、命三方化「权」入田宅三方，属「活力企图」，可以「开创拓展」；田宅三方化「权」入命三方，则条件较佳的「本壮利扬」、「容易发富」，也较重视「物质生活」。
三、命三方化「科」入田宅三方，属精神生活的「书香文气」；田宅三方化「科」入命三方，则物质生活「恬淡安适」。
四、命三方化「忌」入田宅三方，属「勤俭尽责」之间的「守成安定」；田宅三方化「忌」入命三方，则为条件不佳之下的「逆境力争」与「责任压力」。〉
〈注：一、命三方化「禄」入田宅三方或田宅三方化「禄」入命三方，适合直接见利的「销售、业务」。
二、命三方化「权」入田宅三方或田宅三方化「权」入命三方，具积极活力的「创业、升迁」。
三、命三方化「科」入田宅三方或田宅三方化「科」入命三方，宜「细水长流」，「平安是福」。
四、命三方化「忌」入田宅三方或田宅三方化「忌」入命三方，适合「上班安定」，「辛苦赚钱」。
《命三方与福德三方互化的象义》
一、〈命宫 / 福德宫〉
命禄入福德：1.「乐天」、「知足」、「随遇而安」。「散漫」、「逍遥」、「容易满足」。快乐。
2.一生不愁花用的钱、「衣食少忧」〈禄照财帛〉。
3.少「积极进取」心、无「忧患意识」。没有生涯规划。
4.多「头热尾凉」、少了坚持与耐力。
5.但防「个性依赖」、「检惯现成」，而没有出息。〈宜女命不宜男命〉
福德禄入命：1.「福报好」、「乐天知命」，乐观少计较。快乐。
2.「不求自得」、安逸有福。「遇难呈祥」或「祸不临身」。
3.「寿相」、「晚景优」。
4.少「恶疾」、「久病」之磨。
5.适合「兴趣」、「才华」、「心灵」等精神工作，也可从事「休闲」、「旅游」事业。以及做自己「喜欢的工作」。
6.逢「偏财星」，中奖、意外财，不劳而获。
命权入福德：1.「不服输」、好大喜功、「敢赚敢花」。
2.「讲排场」、「爱体面」〈格局不佳反成好高骛远、闲惹是非〉。
3.拥「专业」、「技能」常大笔收入。
4.做生意走高质量〈格调〉、高价位、大手笔的作法。
5.重「物质生活」，爱用高级货〈彰显财力〉。防「奢华浪费」。
〈注：福德宫─财帛的「迁移宫」，是「财力」的彰显宫〈表象位〉。〉
福德权入命：1.「积极」、「有福」、「意志力强」，得尝宿愿。
2.讲实务，「企图」、「斗志」与「不服输」。
3.拥「专业」、「专技」更佳。有拓展空间。
4.防过于重视「物质生活」。
命科入福德：1.「恬淡安逸」、「不好虚华」。
2.个性平和、「不疾不徐」。
3.临急「贵人」好。
福德科入命：1.「修心养性」、「安适恬淡」。
2.「内涵」、「品味」、「清静」。〈菜根谭：真味只是淡〉
命忌入福德：1.「执着所好」、偏执其欲。
2.「重视享受」、「舍得花钱」〈财帛忌出〉。
3.格局佳，能寓兴趣于工作；格局差，「玩物丧志」、无法自拔。
4.适合「研发、设计」工作〈会禄权〉，也适合中介、技术、会计、顾问、代书等「服务业」〈冲财帛，「不囤货」、「不压本」〉。
5.少投机，远睹、毒、酒色等「不良嗜好」，以免「迷情妄欲」，自毁前程。
6.命格差，容易「杞人忧天」、「忧患太过」。女命尤显。
7. 格局差，防病痛折磨〈双忌以上〉。
福德忌入命：1.「业力较重」。「多忧常恼」或有「庸人自扰」。
2.或命运「乖违、颠沛」等困顿。
3.命格差者「着于爱恨」、「偏执喜乐」。或「痴迷狂漫」，失了智慧〈自作其孽或爱生恨死〉。
4.勿赌、投机，少妄想「不劳而获」。
5.譬如福德飞出之忌或转忌逢「武曲正财星」者，多为金钱分毫计较的「视财如命」，亲疏朋离。
6.又譬如福德以「廉贞」、「贪狼」忌入命，常「意乱情迷」、「贪花恋酒」，或沉迷「赌、毒」，难以自拔〈双忌以上的「破格」〉。
7.格局差，防病痛折磨、业力病。
〈注：命三方，「禄、权」〈阳化〉喜照不喜坐。「照」〈阳中之阳宫〉则生发开展，可以「起而行」的发扬于外；「坐」〈阳中之阴宫〉则自负自得，容易「坐而言」的空谈于内。反之，「科、忌」〈阴化〉当然喜坐不喜照。
换句话说，「禄、权」喜其入「福德三方」，而「科、忌」则欲其坐于「命三方」。〉
二、〈命宫 / 夫妻宫〉
命禄入夫妻：1.「尊重」配偶〈异性〉。与配偶「沟通良好」，配偶也「通情达理」。
2.容易「感情早发」〈心智未必成熟〉、「早婚」〈非幸福者多〉。
3.对配偶「放任、自由」，但防自己多情而「劈腿」、「婚外情」。
4.事业较顺〈禄照事业〉，一生不愁花用的钱〈夫妻─福德的财帛，「福分财」〉。
5.可从事婚友社、新娘中介。
6.逢「偏财星」，多意外财。
夫妻禄入命：1.获「婚姻〈异性〉福」。「配偶贤良」。
2.「情〈婚〉缘」早发。
3.婚后「诸事顺遂」。婚后「反而活跃」〈禄照迁移〉。
4.「异性缘」较好〈但防劈腿、外遇〉。
5.外遇多能纸包得住火〈有福〉。
6.格局差，当小白脸也容易混吃喝。格局好，「双妻命」，「得妻财」。
7.做业务，多找「异性对象」为客户。「异性合伙」亦佳。异性上司、下属、员工亦佳。
8.逢「偏财星」，中奖、意外财。
9.少小运平妥〈第二大限前〉。
命权入夫妻：1.对婚姻〈感情〉「占权、支配」的欲望〈但防容易起争执〉。
2.「理智」型的感情世界。
3.容易获成就〈权照事业〉。
4.拥「专业」、「专技」尤能开创。
夫妻权入命：1.配偶「能干」、配偶「具主见」〈婚姻需多包容〉。
2.「异性成就我」。
3.婚后较能有成就。
4.逢「偏财星」，中奖、意外财。
命科入夫妻：1.配偶漂亮或有气质。
2.情缘悠悠、情断缘未了。加「禄」：恋爱非常「罗曼蒂克」。
3.防第三者介入。
夫妻科入命：1.配偶有气质。情断缘未了。
命忌入夫妻：1.对「感情执着」、「疼惜配偶」。
2.命格差，婚姻〈感情〉「乖违」，诸多「付出」、「苦恼」。
3.或「迷情忘志」、沉醉欲海、抛夫〈妻〉弃子。
4.勿赌、少作投机，别妄想「不劳而获」〈福分财不旺、忌冲事业〉。
5.适合上班或现金生意、中介、技术、会计、顾问、代书等「服务业」〈事业「忌出」，不囤货、压本〉。
夫妻忌入命：1.「配偶固执」、「不好沟通」、「处处干涉」。
2.「欠债」的婚〈感情〉姻，或配偶诸多「乖违」〈譬如健康问题〉、「过错」，带来极多恼苦。
3.婚后渐「收敛」而「不活跃」〈忌冲迁移〉。
4.只宜晚婚。〈心智教成熟〉
5.「桃花」必惹麻烦〈感情债〉、外遇纸包不住火。
6.勿赌、少作投机事，没有不劳而获。
三、〈命宫 / 迁移宫〉
命禄入迁移：〈命宫禄出〉1.「乐观开朗」、「外缘好」。
2.「亲和」、「幽默」、「圆融」。具「群众魅力」，人生较多的「光采」。
3.外向，「出外机会」多、「驿马多动」。
4.「社会资源」及「公共关系」好，「际遇」也会较好〈禄照命〉。
5.利于选举、竞争。适合「公关」、「业务」、「销售」等工作。
6.少大灾厄、「遇难呈祥」。
7.格局差，防「伪善」、作秀、「哗众取宠」。
8.防「乡愿」讨好、少「是非分明」。
9.逢「偏财星」，中奖、意外财。
迁移禄入命：1.「际遇好」、「机会多」、「容易攀缘」。善用社会资源，常心想常事成。
2.聪明、爽朗。「天份」好、「根器」高〈宗教星〉。
3.宜「公关」工作、「业务」发展。
4.「八方有财」或「出外发达」，也「多旅游」。
5.「福报好」、「贵人旺」、「遇难呈祥」。「老运好」、不会寂寞。
6.防「阿谀奉承」、「虚伪赞叹」。
7.逢偏财星，中奖、意外财。
命权入迁移：1.「活力」、「能干」、「果断」、「胆识」、「聪慧」、「镇定」、「意志力」。
2.「应变」佳、善「谋略」〈权变〉，可以「开创拓展」。
3.利于「升迁」、「创业」、可以「领导统驭」。
4.拥「专业」、「专技」尤佳。
5.格局不佳，「自负」、「霸气」、「尖锐」、「结怨」。
迁移权入命：1.「社会地位」好，也容易「汲营得势」、「创造机会」。
2.「积极」、「智慧」、「胆识」、「略谋」、「独当一面」、「领导统驭」。
3.「际遇佳」、「能力强」，出外成就高，宜「向外拓展」。
4.善用社会资源，利于「升迁」、「创业」，但也容易「趋炎附势」。
5.拥「专技」、「专业」尤佳。
6.逢「偏财星」，中奖、意外财。
命科入迁移：1.文雅、秀气、「平和」。防矫饰、「优柔」。
2.「贵人」好、「逢凶化吉」。
迁移科入命：1.处世温文。修养、品味、不虚华。
2.得「贵人」、「名声」。
命忌入迁移：〈命宫忌出〉1.「耿直」、「憨厚」、「忘性」、「严肃」、「刻板」、「内向」、「少心机」、不善「察言观色」。
2.「不重形象」、容易「害臊」、紧张，不喜欢繁华虚伪。
3.闲事少理，但「防小人」。「独善其身」〈别妄想兼善天下〉。
4.勿投机、赌，别妄想「不劳而获」。「不发少年」人。
5.「烂驿马」〈少寄望衣锦还乡〉。
6.女命「安静守分」〈无才便是德〉〈多为传统妇女个性〉。
7.修行：「一身清静」，「阿罗汉」果位。
8. 格局差，防意外、业力病〈双忌以上〉。
〈注：「迁移」、「父母」多见「忌」者，容易个性「幼稚」、「反复」、「浑噩」、「没主见」、「少根筋」，必见其失。〉
迁移忌入命：1.「不善攀缘」、「不喜迎逢」。
2.防犯「小人」、是非入身、「不名誉事」。也不可招摇、鸡婆，容易「遭诬陷」、「招灾惹祸」。
3.际遇不佳，防莫须有的「招祸」、「破财」。少作投机、赌，别「妄想不劳而获」。
4.宜「谨言慎行」、还防「怀璧其罪」。
5.格局破，「孤独」僻性，少交游、无迎逢，人气寒而知己稀。
6.容易先「自设立场」，不喜欢「欠人情债」。
7.老运防「孤、寡」。
8.格局差，防意外、业力病。
四、〈财帛宫 / 福德宫〉
财帛禄入福德：〈财帛禄出〉1.「乐观有财」、「来财容易」〈非必全由自己赚得〉、「衣食丰足」〈非必富有〉。
2.少「金钱观念」，少「理财规划」，无「危机意识」。花钱多「随性」。
3.适合业务、销售。
福德禄入财帛：〈福德禄出〉1.「福厚有财」，「福报好」、「四方来财」、「来财容易」〈非必全由自己赚得〉。
2.「衣食无忧」，「不虞匮乏」。
3.乐观「不计较」，「懒得算计」金钱、少有金钱观念。随缘、「不汲营」。
4.格局好，能以兴趣为业，快乐赚钱。
5.适合「才华」、「心灵」、「文化」等工作。也可从事「休闲产业」、流行时尚。
6.逢「偏财星」，中奖、意外财。
财帛权入福德：1.「积极」、「活力」，爱现、「体面」、「敢赚敢花」。
2.容易以金钱满足欲望。重「物质生活」。防「奢华」、「浪费」。
3.宜专业、技能、才艺。
福德权入财帛：1.「金钱欲望」大、想赚大〈快〉钱。喜欢口袋装满钱。「敢赚多花」。
2.「积极」、「干劲」，「好大喜功」、「急功近利」。
4.宜专业、技术性生财。
5.逢「偏财星」，投机、赌。
财帛科入福德：1.平实无华、少欲无难。
福德科入财帛：1.金钱欲望淡薄、收支平衡。
2.小额金钱周转容易。
财帛忌入福德：〈财帛忌出〉1.「重享受」、「舍得花用」〈花在自己的
好上〉。
2.格局差，口袋留不住钱、多带多花用、不善理财。
3.防「沉迷所好」、「玩物丧志」。不宜赌、投机，防「痴迷颓废」。
福德忌入财帛：1.格局差，「为财烦恼」、「为钱伤神」〈缺钱难过〉。
2.或有「精打细算」、「爱财如命」〈逢武曲正财星化忌，守财奴的斤斤计较〉。
3.「兴趣多变」、「少耐性」。防「性格狭隘」、「偏执自我」。
4.或有「投机好赌」，自作其孽。
5.薄福、损福，但防「灾厄残伤」〈福德忌出〉。
五、〈财帛宫 / 夫妻宫〉
财帛禄入夫妻：1.对配偶「不计较」金钱。「理财互信」多商量。
2.「赚钱顺畅」、「来财容易」〈禄照事业〉。
3.「默契好」，婚姻多和乐。「结善缘」而来的婚姻。
4. 婚后「财务顺畅」，很容易置产安家〈夫妻为田宅共宗六位〉。
5.适合业务、销售〈禄照事业〉。
夫妻禄入财帛：1.「美满良缘」、「相敬和乐」〈婚姻对待关系好〉。
2.配偶「不计较」金钱。婚后赚钱顺遂。
3.异性客户讨好、「异性多助」，获异性财。
6.可从事营造业、房产中介〈偏财星〉、寝具、家电用品〈夫妻宫为田宅共宗六位〉，婚友社。
7.「特种营业」〈桃花星〉。
8.逢「偏财星」，中奖、意外财。
财帛权入夫妻：1.双方配合理财可更顺遂。婚后收入可以更高。
2.主动积极、「赚钱顺利」〈权照事业〉。
3.容易「置产安家」〈夫妻为田宅共宗六位〉。
4.逢「偏财星」，投机、意外财。
夫妻权入财帛：1.配偶「掌权〈钱〉」。
2.配偶〈异性〉助我赚钱。婚后「收入较好」。
3.可从事营造业、房产中介〈偏财星〉、寝具、家电。
4.逢「偏财星」，投机、意外财。
财帛科入夫妻：1.理财有商量。
夫妻科入财帛：1.婚姻平实、「精神契合」、淡中有味。
财帛忌入夫妻：1.婚姻「平淡少味」。
2.最好「各自理财」。
3.防际遇不佳，「收入不稳定」〈冲事业〉。
4.不宜生产事业的囤货、压本，宜「现金」、「回收快」的生意。
5.不宜投机、赌。
6.适合上班「固定薪资」或稳当「小生意」。
夫妻忌入财帛：1.「贫贱夫妻」百事哀、婚姻「多争」或相处「冷淡」。
2.「相欠债」的婚姻、「不好沟通」、相处「没有味道」。
3.婚后宜「谨慎理财」，以免「为财伤情」。
4.不宜「共同事业」，以免多争不相让。
5.不宜赌、投机。
6.容易「桃花破财」。遇桃花星。
六、〈财帛宫 / 迁移宫〉
财帛禄入迁移：〈财帛禄出〉1.格局好，「财源活络」，「手头方便」〈未必富有〉。
2.现金「进出多」、周转「变现快」。「来财容易」。
3.适合「现金生意」的「日日见财」。
4.「外缘好」、广得「人和」、「信誉」也佳。
5.善理财，可以钱滚钱。
6.适合「业务」、「公关」、「销售」工作或「出外」好赚钱。
7.格局差，容易是「银行行员」。
迁移禄入财帛：1.「际遇」〈机会〉好、「容易攀缘」、「八方来财」。
2.财源广进、「赚钱容易」、出外好赚钱。多运用社会资源、广告宣传，可开创财路与收入。
3.「天降横福」〈财、寿〉、大事化小、「遇难呈祥」。
4.适合分红薪水、业务工作。
5.适合「旅游」、「休闲」产业，「流行时尚」。也可从事于「精神」、「心灵」、「宗教」等工作。
6.配偶收入好，手头方便。
财帛权入迁移：1.格局好，支出能力强、「信用」。
2.「积极」、「自信」，拥有专业、专技收入更好。
3.善用营销手法，容易大笔钱进出。
4.格局差，看似有钱，重看「不重用」。或为银行「理财专员」。
迁移权入财帛：1.「活力」、「积极」，「能力」强、向外可求多财。
2.掌控时机，容易「汲营得势」、「创造利润」。
3.拥专技、专业收入更好。
4.善用社会资源，利于升迁、创业，可以「位居要津」。
5.容易高职、高薪、高收入。
6.配偶收入高。
财帛科入迁移：1.理财、用钱有计划。宜上班族。
2.「容易调现」。
迁移科入财帛：1.「涓涓滴流」，不无小补。宜上班族。
财帛忌入迁移：1.个性「拙朴」憨直、不善交际攀缘、少心机算计、赚钱「能力差」。
2.际遇不佳，来财较不顺、财运不持续，吃力不讨好。
3.上班较稳当，少做生意。
4.防少「自主性」的口袋钞票放不热、支出「难预期」。
5.时运不济的时候「阮囊羞涩」、「窘态毕露」。
6.千万勿赌、勿投机。
迁移忌入财帛：1.「不善攀缘」或「不喜逢迎」。「财路狭隘」。
2. 「社会资源差」、「际遇不佳」，闲事少理。
3.防意外破财、罚单、「犯小人」、被设计，小人「断财路」。
4.防金钱压力。防「意外」伤害〈冲福德〉。
5.天不从人愿，千万「勿赌」、「勿投机」。
七、〈事业宫 / 福德宫〉
事业禄入福德：1.「乐观知足」。运气好、事多如愿。
2.事业如意、顺畅。容易找到「合兴趣」的工作。
3.适合「娱乐」、「旅游」、咖啡、茶艺、餐饮、「休闲」、「时尚」事业。
福德禄入事业：1.「随缘自在」，非积极、「不够敬业」。
2.福厚如愿，「福至心灵」、心想事成。
3.适合寓兴趣于工作。
5.适合园艺、餐饮、「休闲」产业，也可以从事「才华」、「精神」、「心灵」工作。
事业权入福德：1.「积极」、干劲，具「企图」与信念。
2.爱面子，讲「场面」、多「应酬」。
3.会赚钱，越做越大。容易大笔收入。
4.宜「专业」、「特殊」技能。
福德权入事业：1.防「好大喜功」、要面子、大手笔、「炫耀」。
2.积极、干劲，多「交际」、「应酬」。容易创业。
3.最适宜「专业」、「特殊技能」。
4.格局差，防「好高骛远」、眼高手低。
事业科入福德：1.适合精致、美学、精神、宗教、艺文事业。
福德科入事业：1.适合从事心灵、文化、哲学、休闲事业。
事业忌入福德：1.最宜从事「兴趣」的工作，工作不合意则多「倦怠」。
2.际遇不佳，防事业「亏钱」、「不如意」。凡风险大、回收慢，压本、囤货等事业皆所不宜〈冲财〉。
3.宜小本生意、中介、技术、顾问等「服务业」。
4.最宜上班安定。
福德忌入事业：1.最好能以「兴趣」为业。
2.防性格「狭隘」、「偏执」的处事态度，徒增困扰。
3.命格差，入错行、用错心，失望、挫折、「天不从人愿」等诸多困扰、事倍功半。
4.宜一技在身，也可以从事精致、美学、才华、心灵、宗教、艺文事业。
5.适合上班安稳。
6.防婚姻「貌合神离」〈精神宫冲婚姻〉。
八、〈事业宫 / 夫妻宫〉
事业禄入夫妻：1.事业顺畅、赚钱〈禄照事业〉。
2.婚后诸事顺遂。
3.适合以「异性」对象为客户。
4.「信誉」好、宜出口贸易〈禄出〉，适合公关、销售业务。也适合婚友社。
5.特种营业〈偏财星〉。房屋销售、中介〈偏财星〉家电、家具〈夫妻为田宅的共宗六位〉。
6.防「婚外情」〈桃花星〉〈事业宫─婚姻之外非正常的感情位〉。
夫妻禄入事业：〈夫妻禄出〉1.婚后「事业较顺」。配偶〈异性〉「助我」事业。
2.「异性合作」事业佳、异性客户或员工缘好。
3.「四方有财」。宜进口生意。
4.特种营业〈偏财星〉。
5.防「婚外情」〈桃花星，感情禄出〉。
事业权入夫妻：1.配偶婚后是亦将更有发展。
2.我事业顺畅、赚钱〈权照事业〉。
3.事业可「拓展」版图，质量好、信誉佳〈权出〉。
4.适合先立业后成家。
夫妻权入事业：1.「配偶能干」、配偶〈异性〉「成就我」。
2.异性员工助力好。
3.婚后有助于创业，婚后事业更顺。
4.适合先成家后立业。
事业科入夫妻：1.应重精美包装、文宣广告。
夫妻科入事业：1.适宜细水长流的销售方式。2.姻缘容易来自于职场的相识。
事业忌入夫妻：1.防工作「变动多」、耐性不足〈事业「忌出」〉，际遇不佳。
2.不宜投资「回收慢」的生产行业。
3.适合技术、顾问、中介、买卖、服务业〈无须囤货、不压本金〉。也适宜「上班安定」。
4.创业需夫妻胼手砥足。
5.防己身逢「烂桃花」破坏婚姻〈桃花星〉。
夫妻忌入事业：1.配偶「事业心」重。
2.防「婚姻」的「离心力」，恐貌合神离〈桃花星〉〈配偶桃花，夫妻忌出〉。
3.夫妻最好各做各的工作，否则须防意见、口舌。
4.勿赌、少投机。
九、〈事业宫 / 迁移宫〉
事业禄入迁移：1.「外缘好」、广得「人和」，「机会容易入手」。
2.工作向外发展好、运气顺畅。3.善用「广告」可成长业绩。
4.「口碑」好、「信誉」佳、受欢迎。
5.适合「业务」、「公关」工作，也适合运输业，旅游〈太阴禄〉、休闲产业、贸易〈太阳禄〉往来。
迁移禄入事业：1.「际遇」好、「易攀缘」、得人和。
2.有福，工作机会好、订单「容易入手」。「运气好」、心想事成。
3.「出外好赚钱」。容易「逢贵人」，最能大事化小、「遇难呈祥」。
4.「四方有财」，适合业务工作、贸易往来、运输业。也可从事于休闲、旅游，流行时尚。
5.特种营业〈偏财星〉。
事业权入迁移：1.「能力好」、「积极」、「活力」。
2.利于「专业」、「专技」、「开创」、「领导」。
3.交际「应酬」、营造「气势」或建立「品牌」。
4.利于升迁、创业。
迁移权入事业：1.「地位高」，容易「攀缘得势」。
2.活力、「干劲」，利于升迁、「开创」、创业。
3.可以建立「品牌」与信誉。
4.善用「社会资源」，水涨船自高。「八方有财」。容易「位居要津」。
5.社会「地位愈高」，「事业愈顺」。
事业科入迁移：1.应注重精致包装与文宣。
迁移科入事业：1.多逢贵人。
2.口碑事业。戏棚底下须久站。
事业忌入迁移：1.「拙朴憨直」、不善「交际应酬」、不讨好〈事业忌出〉。
2.「际遇不佳」，少从商、勿投机。
3.防接单不顺、工作停摆。
4.宜中介、顾问、技术、会计、代书等「服务业」〈不需囤货、压本〉。
5.宜公职、大企业「上班安稳」。
迁移忌入事业：1.「不善攀缘」或「不喜逢迎」。
2.闲事少理、还防「小人」陷害。「意外」、阻挠、倒霉、「不名誉」等情事。
3.「际遇不佳」，容易人事纷扰、人算不如天算、吃力不讨好。宜谨言慎行、勿强出头。
4.运输业、司机、游牧式的工作环境。
5.「社会资源差」，孤军奋斗。
〈注：命三方「禄」入福德三方属乐观、圆巧、讨好而容易「近利」的作为，故适合「公关」、「销售」等业务工作。而命三方「权」入福德三方则属企图、应变、开创的「求功」作为，故适合「领导」、「执行」等拓展工作。苟能「禄」得「权」拥，「权」得「禄」拱，则锦上添花、相得益彰矣。〉
《命三方与交友三方互化的象义》
一、〈命宫 / 交友宫〉
命禄入交友：1.对人「和气」、「随和」、「少计较」、「好沟通」、「受欢迎」。
2.多「通情达理」、「志趣相投」的朋友。
3.利于选举、「竞争」、「考试」。
4.手头方便多支出〈兄弟禄出，少理财打算〉。
5.职场上与上司、同事相处多和谐。
6.但防热脸贴人冷屁股〈逢交友坐忌〉。
交友禄入命：1.「人际获福」、多得「益友」。
2.结「善缘」。朋友「志趣相投」的物以类聚。
3.交「有钱」或「圆融」的朋友。
4.适合公关、业务工作。5.职场人缘和谐、常受人助。
5.父母事业荫我〈交友─父母的事业〉。
6.利于「选举」、「竞争」、「考试」。
命权入交友：1.「鸡婆」、活耀、「好面子」、「替人出头」。
2.善于「人事运作」。
3.格局差，防「自恃高」，「不纳忠言」、「曲高和寡」；或防「金玉其外」、虚有其表。
4.利于竞争、考试。
交友权入命：1.格局好，多交「有成就」的「朋友」。
2.格局好，「人际面高」，朋友「成就我」。
3.格局差，被人「牵着鼻子」走。
4.考试、竞争、竞选、升迁容易「棋逢强手」。
5.同行「竞争压力」。
命科入交友：1.君子「淡交」、友情「悠远」。
2.朋友「久失联」仍「搭上线」。
3.临急得「贵人」。
交友科入命：1.「友情绵长」。
2.少不良嗜好、多「谦和文质」的朋友。
命忌入交友：1.「惜情」、「重义」、「磊落」、「散财」，个性「重然诺」。
2.平常也必「多支出」，「理财观念差」、「人生多起落」 〈冲库，主失、耗，多变动、少固本〉。
3.格局差，「交友无义」、热脸贴人冷屁股，「滥情无智」。
4.不利于「竞争」、考试、升迁。
交友忌入命：1.谨防「小人」、交友「无义」。需要慎选朋友，惜情则伤己。
2.容易交上「固执」或倒霉、「困境」的朋友。
3.朋友不好沟通，久之容易「疑心暗鬼」，「横生是非」。
4.不利于选举、竞争、考试、升迁。
5.不利于「同行竞争」。
二、〈命宫 / 父母宫〉
命禄入父母：1.「长辈缘好」、与父母少代沟。
2.小时「乖巧」、「嘴甜」、讨好。
3.「温和」、「有礼」、亲切、「幽默」、「笑容多」〈相品宫〉。
4.防「虚和伪礼」、聪明而「念书」「未尽其力」。
5.利于证照、就业、升迁考试。
6.容易长辈〈长官〉「提携」。「长辈客户」讨好。
7.提升学经历、知识，则好立足社会〈父母宫为「念书宫」、「学习宫」─「光明宫」、「社会立足点」〉。
父母禄入命：1.得「父母荫」、有「长辈福」。「父母开明」。
2.我「见多识广」、「聪明融圆」。利于念书、「升迁」、「证照」考试。
3.与「公职」较「有缘」。少文书困扰〈父母宫为「文书宫」〉。
4.最宜做「长辈客户」生意。
5.或有「忘年之交」。
6.外〈夫〉家家境好。
命权入父母：1.格局差，个性直冲，「得理不饶人」、「嗓门大」、「尖锐」得罪人。
2.性急、「鲁直」、「失礼」、少修饰。「傲慢」、不服输。
3.格局好，「多读书、学习」、「高学历」、「专技」、「专业」则利于发挥。
4.加「福德」或「疾厄」「忌」，则性情「险躁」、「粗鲁」，容易「动怒」。
5.利于公职。
父母权入命：1.「父母成就好」、能力强。
2.父母管束严。父母〈长辈、长官〉成就、「提携」我。
3.外〈夫〉家「家境好」，成就我。
4.利于念书、就业、升迁、证照「考试」，利于「公职」。
命科入父母：1.文质、秀气。谈吐斯文、平和。
父母科入命：1.父母文质，多言教。
2.我个性平和，涵养与日俱增。
命忌入父母：1.格局好，百善「孝」为先。「爱念书」。
2.「个性率直」、「喜怒形色」、「修养不佳」。
3.嘴不甜、「不虚伪」、不奉承讨好、「严肃」、不善「察颜观色」。
3.格局差，「心直口快」〈可能心无毒〉、「招惹是非」〈加命、疾厄或福德「权」尤甚〉。
4.人生「多起伏」〈冲疾厄守成宫〉。防被「倒帐」、不可帮人「作保」〈父母为「交友财帛」、「文书宫」〉。
5.宜多读圣贤书，兼具「内涵」与「率真」。
父母忌入命：1.「父母疼我」。
2.父母「执着多恼」，谨防「代沟」。父母一生必曾「吃过苦头」或受过「挫折、灾病」。
3.须尽人道「孝养」〈欠父母债〉。
4.防被「倒帐」、不可帮人「作保」。
5.外〈夫〉家「家运不强」。
6.「念书辛苦」。
三、〈命宫 / 子女宫〉
命禄入子女：1.「喜欢小孩」、小孩缘好、「小辈缘佳」。「亲近子女」、「天伦有乐」。
2.格局差，防「管教未用心」、会吵的小孩有糖吃、「宠爱溺甚」。
3.自己也「喜欢往外跑」。
4.有「合伙缘」〈但不一定赚钱〉。
5.「亲戚」多往来〈子女为亲戚位〉。
6.看得开，晚运好过。
7.防桃花〈桃花星〉。
子女禄入命：1.容易多生儿子，子女也「有出息」、「享子福」。
2.子女多「通情达理」。子女亲近我。
3.可做小孩子的生意，幼教、托儿、儿童用品。
4.亲戚多往来。
5.「合伙佳」。
6.「晚运吉祥」。
命权入子女：1.栽培子女、管束子女〈加「福德忌」，「严苛霸道」〉。
2.成就合伙或容易「合伙掌权」。
子女权入命：1.子女能力强、「有主见」。子女有「成就」。
2.格局差，子女「难教」，防出「忤逆子」。
3.「合伙有成」。
4.同行「竞争压力」。
命科入子女：1.对子女「讲道理」，「文明」、「书香」。
2.与子女不即不离、「民主式」教养。
子女科入命：1.子女文质，可培养子女书香气。
命忌入子女：1.「疼子」、「用心于小孩」、「爱深责切」。
2.格局差，为子操劳、「欠子债」。
3.「驿马」、「搬家」、「脱产」、「退财」。
4.「财不能守」、理财观念差〈冲库〉、人生「多起伏」。
5.「合伙不顺」，须多费心。
6.自己也「在家呆不住」。
子女忌入命：1.「欠子债」，小孩「固执」、难沟通或「乖违」〈健康不良〉，教养总多费心。
2.「子息缘少」或小孩「没出息」。
3.「合伙运窒骞」，不赚钱。
4.不利于同行竞争。
5.防「意外」、「灾厄」、「晚运差」〈福德的共宗六位〉。
四、〈财帛宫 / 交友宫〉
财帛禄入交友：1.「手头方便」、较多支出〈未必富有〉、「少」有「理财观念」。
2.「人缘热络」，金钱往来多「不计较」。
3.处事「信用好」、「口碑佳」。
4.格局差，还防「外华里虚」；逢交友坐忌则「肉包子打狗」。
5.适合「大卖」、「批发」的生意。
交友禄入财帛：1.与人多「金钱往来」。适合作生意。
2.做生意「人缘好」、「客源佳」。
3.多交「手头方便」、「少计较」的朋友。
4.也容易多交「做生意的朋友」。
财帛权入交友：1.「敢花钱」、好面子〈不见得有里子〉。
2.常「大笔支出」、「信用」好、「口碑」佳。
3.活耀、爱现，小心金钱露白，招盗引贼。
4.适合「促销」、「大卖」、「批发」生意。
交友权入财帛：1.多交「会赚钱」的朋友、人际层面好。
2.格局好，交友「成就我」赚钱。
3.格局差，小心招盗引贼、小人觊觎。
4.同行「竞争压力」大。
财帛科入交友：1.君子的通财〈适可而止〉。
2.支出多有计划。往来信用良好。
交友科入财帛：1.交友救急〈未必救穷〉。
财帛忌入交友：1.「重义散财」、「漏财不蓄」、「不善理财」、「支出多」。
2.「利润微薄」、「惜情少赚」，赚钱「不得要领」、事倍功半〈冲库〉。
3.命格差，「入不敷出」、口袋空空，还防「欠债背信」、人生「多起伏」。
4.少与人太多的金钱「往来借贷」，防「交友无义」，人去楼空。
交友忌入财帛：1.容易交上「计较钱财」或「穷困」、「无义」的朋友。
2.容易「犯小人」，防「遭友算计」，被蚕食鲸吞或断我财路。
3.多检点财务，免遭「小人觊觎」、破财。
4.交穷朋友，小心急狗跳进了你家的墙。
5.不利于同行「竞争、杀价」。
五、〈财帛宫 / 父母宫〉
财帛禄入父母：1.现金多往来银行。与人多「金钱往来」。
2.理财「信用良好」。
3.供养父母。
4.容易是「银行行员」。
父母禄入财帛：1.「信用好」，借贷容易。或「互助会」。
2.与银行多往来。
3.父母「赚钱容易」、「手头宽裕」。父母资助我财。
4.利于念书、考试。
5.外〈夫〉家经济好。
财帛权入父母：1. 与人多金钱往来。往来银行「信用好」、「金额大」。
2.容易是「银行行员」。
父母权入财帛：1.父母「赚钱能力」好。父母约束我的钱。
2.信用好，容易「大笔借贷」。
3.容易委托「金融理财」。
4.外〈夫〉家经济强。
财帛科入父母：1.理财做帐、收支平衡。
2.分期付款。
父母科入财帛：1.父母有理财做帐的习惯。
2.我计划性理财、凡事量力而为。
财帛忌入父母：1.支出多、口袋钱放不热。
2.「不善理财」，防「入不敷出」，人生「多起伏」。
3.防需银行「借贷」、朋友「调度」、「互助会」。
4.人欠我金钱，容易「借大还小」、「拖拖拉拉」
父母忌入财帛：1.「父母俭约」、「收入固定」或父母「勤于赚钱」。也可能「父母缺钱」。
2.父母操心我金钱。
3.我欠人金钱，容易「借大还小」或「拖拖拉拉」〈入不敷出〉。
4.防与人作保、背书「破财」吃亏〈文书宫〉。
5.防「银贷压力」、「罚单」、被「倒会」钱。
6.念书辛苦或自筹学费。
7.外〈夫〉家「家境清寒」。
六、〈财帛宫 / 子女宫〉
财帛禄入子女：1.给子女「充裕」的零用钱〈或为「宠溺」〉。
2.「现金方便」，少理财计划而「多花用」、容易「浪费金钱」。
3.宜「向外求财」〈不适合开店等客〉。
4.有合伙象。
子女禄入财帛：1.小孩「会赚钱」〈但不一定会理财〉。
2.子女金钱「孝敬我」。
3.「合伙赚钱」。
4.「出外」有钱赚〈子女─驿马位〉。
5.「父母」金钱「不虞匮乏」〈子女─父母的财帛〉。
6.适合做「小孩子」的「生意」。
财帛权入子女：1.金钱成就〈栽培、帮助〉子女。
2.「敢花钱」、有面子〈不见得有里子〉。还防「浪费」。
子女权入财帛：1.小孩「能力强」、「收入高」、善理财。
2.父母收入好〈子女─父母的财帛〉。
3.适合做「小孩子」的「生意」。
4.同行「竞争压力」。
财帛科入子女：1.支出多有计划。
2.给小孩零用钱有节制。
子女科入财帛：1.小孩收入有限。
2.子女理财有计划。
财帛忌入子女：1.「疼子女」、耗财。
2.「漏财」不蓄、有钱留不住、「退败」、「不善理财」、人生「多起伏」〈冲库〉。
子女忌入财帛：1.小孩「爱赚钱」、小孩「收入固定」。
2.格局差，欠小孩「金钱债」。
3.「合伙亏钱」。
4.不利于同行竞争。
5.晚运「须俭约」。
6.防意外「破财」、「灾伤」。
七、〈事业宫 / 交友宫〉
事业禄入交友：1.「人缘好」、惠人方便、「庇荫于人」。职场愉快。
2.需要「人气」的事业经营，宜「闹市、市场」人潮生意或「好口碑」、好的「售后服务」。
3.适合「大卖」、「批发」、「直销」或「专业」、「专技」等「服务业」的生意。
交友禄入事业：1.「人气旺」。「人缘好」，予我诸多方便或荫我生意。
2.「交友」多「事业如意」者〈或多「做生意」者〉。
3.得父母事业之荫。
4.考运好、利于竞争。
事业权入交友：1.「活耀」、爱现，「成就别人」。工作上成就老板〈上司〉、帮助同事。
2.适合促销、「大卖」、「批发」，「口碑」与「信誉」的生意。
3.你是父母工作上的得力助手。
4.格局差，防「好高骛远」，重看不重用。
交友权入事业：1.「朋友」多事业「有成就」者。
2.得人助我事业。
3.父母〈上司〉工作能力强。
4.「竞争压力」、「棋逢对手」。
事业科入交友：1.多作文宣、广告。加强精致包装。
交友科入事业：1.多利用媒体、讯息。多读取相关知识。
事业忌入交友：1.格局不旺，「少当老板」。宜上班族或薄利小生意。
2.但防「重义轻利」或经营「不得要领」、事倍功半，人生「多起伏」。
3.防尽心尽力，而仍苦劳多于功劳。防被「损友拖垮」、「不宜合伙」。
交友忌入事业：1.容易交上「事业心重」的朋友，或朋友中有「工作忙碌」者。
2.防犯「小人作梗」，也不利于同行「竞争」、「杀价」。
3.不利于「考试」、「升迁」。
4.帮父母〈上司〉分摊工作。
5.防合伙「营私、舞弊」。
八、〈事业宫 / 父母宫〉
事业禄入父母：1.工作让长辈〈上司〉满意，容易「受赏识」。
2.事业上「口碑」好、「信誉」佳，适合「广告」、「文宣」、「业务」等工作。
3.也适合老人看护、慈善事业。
4.利于「在职进修」、「边做边学」。
父母禄入事业：1.长辈、上司「提携」我。
2.利于「证照」、就业、升迁「考试」，也「利于公职」。
3.利于接洽「公家机关」业务，也利于「长辈对象」的生意。
4.可以「学以致用」。高学〈经〉历可以高薪、高职。
5.外〈夫〉家「家运好」。
事业权入父母：1.利于「专业开发」、「专利性」工作。
2.「积极」、「活耀」，利于「专技」、「专业」等具「说服力」工作。
3.利于「广告」、「促销」。
4.「在职进修」、「边做边学」。
父母权入事业：1.父母能力强、事业有成。
2.长辈「提携」〈成就〉我。
3.利于证照、就业、升迁「考试」。
4.「学以致用」，高学〈经〉历，可以高职位。
5.「利于公职」。
6.外〈夫〉家家运强。
事业科入父母：1.宜企划工作。
2.精致产品包装。
3.文教事业。
4.广告事业。
父母科入事业：1.文宣、广告。
2.在职进修。
事业忌入父母：1.不善「阿谀奉承」，「有苦劳」、「少功劳」。
2.防工作吃力不讨好、「不好胜任」，或「不得要领」、「事倍功半」。
3.防工作「不安定」、「情绪起落」，人生「多起伏」。
4.宜公职或大企业「上班安定」。
5.容易打工、游牧式的工作环境。
6.工作中，不容易「在职进修」
7.或「工作跟政府单位，比较没缘份。
8.或「工作跟文书类的比较没缘份。
父母忌入事业：1.长辈「执着工作」或父母「工作安定」。
2.长辈操心我工作。
3.长辈〈上司〉加诸我的「工作压力」。
4.须尽「孝养」之责。
5.念书辛苦。
6.外〈夫〉家辛劳。
九、〈事业宫 / 子女宫〉
事业禄入子女：1.有「合伙机会」，「荫合伙」〈未必赚钱〉。
2.小孩可以「承传」我的工作，事业庇荫小孩。
3.可以从事「幼教」、「托婴」、「儿童用品」事业。
4.宜离家「向外」求财。
子女禄入事业：1.「合伙缘好」、「合伙兴隆」。
2.子女「工作如意」。
3.离家出外有钱赚。
4.适合做小孩子的生意。
事业权入子女：1.成就〈栽培〉子女。
2.工作上「帮助合伙」。
3.专业的的小孩教养工作。
子女权入事业：1.「合伙有成就」。
2.「子女」能力好、「事业心强」。
3.同行「竞争压力」。
事业科入子女：1.培养小孩书香气息。
2.文教工作。
子女科入事业：1.可从事小孩的文教用品。
事业忌入子女：1.工作全家忙。
2.合伙「须费心」。
3.格局差，防「事业不顺」、「工作不稳」，人生「多起伏」。
4.宜安定于公职或大企业「上班安定」。
5.宜店、家分开。
子女忌入事业：1.小孩「事业心重」。
2.「合伙难发展」。
3.不利于「同行竞争」。
〈注：事业、财帛宫的「四化」多入交友三方者─以「忌」尤甚，多属适合上班的「幕僚格」，较不适合创业「当老板」。〉
《福德三方与田宅三方互化的象义》
一、〈福德宫 / 田宅宫〉
福德禄入田宅：1.「旺家益宅」、福荫子孙。
2.「祖德流芳」或祖上「曾经发达」。
3.「和气入室」、「家安宅吉」、「欢喜天伦」、「享受生活」。
4.「和睦宗亲」。
5.风生水起荫「福宅」。
田宅禄入福德：1.「家庭荫我」、承「祖产祖业」。
2. 「祖上余荫」、宗亲和睦。
3.家庭「收入高」、生活「优渥、享受」。
4.「家运好」、「家安宅吉」、「宅生和气」。
5.住宅「舒适宽敞」。
6.不动产「获福」。
福德权入田宅：1.祖上曾经有能者。
2.宅内「强出头」，或「斯巴达」式的管教。对家〈人、产〉「护持心」强。
3.「活力」、「积极」，旺家兴宅、「扩张产业」。
4.讲究「物质生活」、「着重门面」。
5.会「禄」防「奢华」太过。
田宅权入福德：1.「家运强」、「经济好」、收入高。
2.家庭「朝气」、「活力」。
3.物质生活好、「体面奢华」。防大笔开销、过于「浪费」。
福德科入田宅：1.量入为出，多虑少失。家中常备不时之需。
2.重精神生活，恬淡简朴、书香绕宅。
田宅科入福德：1.精神有托，书香、淡雅、整洁清静。
2.祖荫不厚。
3.家中少有吼嚷。
福德忌入田宅：1.「偏执」的叮咛、唠叨。
2.防个性「自私自利」、「狭隘孤僻」。
3.格局差，长久难戒的「不良嗜好」、玩物丧志的「恶习」、特殊「癖性」。
4.「祖德无芳」、「家宅欠宁」。
5.防「亲疏朋离」、「为富不仁」，老运「孤独」。
6.最宜修习「慈爱」、「智慧」、「哲理」。
田宅忌入福德：1.居家「环境差」、或阳宅磁场欠佳。
2.家宅「不宁」、「退财」、「疾病」、「乖违」诸事。
3.「家道中落」、「宗疏亲离」。
4.情绪不对、诸多「烦心」、在家「呆不住」。
二、〈福德宫 / 兄弟宫〉
福德禄入兄弟：1.重「兄弟情」、没有计较、常「共承家业」。
2.「福厚居财」，金钱、事业「顺遂」。
3.福厚「少病」、健康「多寿」。
4.夫〈妻〉、子两悦。
5.乐观知足，少有「认真理财」。
兄弟禄入福德：1.兄弟「乐天知足」、「手足情浓」。
2.「经济裕足」、事业平顺、「赚钱轻松」。
3.家庭收入好、「衣食丰足」。
4.「健康平和」。
福德权入兄弟：1.「强出头」于兄弟间，防与兄弟多争不让。
2.多劳进取，「积极」、「干劲」。
3.最好专技、专业、开发、创造。
4.防「主观」过重，「不纳忠言」〈权冲交友〉。
兄弟权入福德：1.「兄弟」有好胜、爱体面、「奢侈浪费」者。
2.「经济强」、家庭「收入好」、事业多顺。
3.积极、干劲，「敢赚敢花」、物质「生活高档」。
4.「健康」、活力。
福德科入兄弟：1.「储蓄」、保险，备而少忧。
2.「养生」、保健。
兄弟科入福德：1.涓涓滴流，不无小益。
2.兄弟恬淡优游。
福德忌入兄弟：1.为人「计较」、「无情」〈冲交友〉。
2.「手足情窒」。「兄弟退财」〈福德─兄弟的田宅〉。
3.「忧疑」健康。
4.防婚姻「貌合神离」〈冲婚姻六位〉。
兄弟忌入福德：1.兄弟有「重享受」者。
2.「手足难睦」。
3.「库漏」难蓄、「经济堪虞」。
4.「健康下坡」，唯宜养生、运动。
三、〈福德宫 / 疾厄宫〉
福德禄入疾厄：1.「心宽体胖」、「享受生活」。「懒散」、怕流汗、懒得动。
2.「身心优游」、「随遇而安」〈宗教星〉。
3.防「慵懒成性」、「胸无大志」。
疾厄禄入福德：1. 懒得动，容易「发胖」。「懒散、不积极」。
2.「无久病」之磨，小病「好医」、大病「好死」。
3.「家运好」、家安宅吉。
4.「生活优渥」，物质享受。
福德权入疾厄：1.「活力」、「多动」、干劲，「抗压性」足。
2.宜「耐力」、「胆识」的「专技」工作。
3.「敢吃苦」、「敢享受」。喜欢「物质生活」。
疾厄权入福德：1.「健壮」、「少病」。多动、「耐劳」、干劲。
2.个性「粗旷」，大口酒肉、「痛快」、「满足」。
3.防多肉欲、暴饮食〈贪狼、廉贞〉。
福德科入疾厄：1.举止悠雅、不疾不徐。
2.温文、平和、优柔。
疾厄科入福德：1.健检、养生、惜身、惜福。
福德忌入疾厄：1.「乐好不疲」、「耿怀龟毛」，「干净洁癖」、「爱美整型」〈太阴星〉。
2.格局差，「玩物丧志」、「焦虑自残」、「偏枯僻性」、「自恋癖嗜」等。
3.「忧疑」健康。格局差，业力病。
4.「苦行修持」、「身心合一」〈宗教星〉。
疾厄忌入福德：1.生活环境的「紧张」、「压力」。
2.「久病」、「沉疴」。身心憔悴。
3.情绪「不开朗」。
四、〈夫妻宫 / 田宅宫〉
夫妻禄入田宅：1.「结婚置产」。
2.婚姻「生活愉悦」。婚后经济「平稳顺畅」。
3.配偶与家人「容易相处」。
4.「配偶荫家」、得妻〈夫〉财、容易「配偶有财产」。
5.「婚姻、置产」两「相近」或配偶「相助置产」。
6.异性助我财富。
7.但防容易「异性介入」家庭、隐含双妻〈夫〉格。
8.少小即「家境不恶」，一生「衣食丰足」〈夫妻者「福德的财帛」，禄之于田宅「库位」，一生有福〉。
田宅禄入夫妻：1.「置产结婚」，也容易「配偶名下」登记「不动产」。
2.婚姻生活快乐，少「婆媳问题」。
3.逢「偏财星」，可投资房产获利。
4.婚后「财富更稳当」。
5.家人〈或邻居〉关心〈促成〉的婚姻。
夫妻权入田宅：1.配偶「善持家」〈或占权〉。
2.结婚「容易置产」。
3.婚后「赚钱较顺」。
4.少小家境不恶。一生「衣食无忧」。
田宅权入夫妻：1.家庭成就〈支配〉我婚姻。
2.「置产结婚」，婚后容易再换更大〈好〉的房子。
3.婚后可以更多〈稳当〉的财富成就。
4.逢「偏财星」，可投资房产获利。
夫妻科入田宅：1.婚姻生活淡怡然。
2.配偶持家，有条不紊、干净雅适。
3.婚姻可能介缘于家人或邻居。
田宅科入夫妻：1.清静恬悦婚姻、重视精神生活。
夫妻忌入田宅：1.配偶虽「不善情趣」，但「勤俭顾家」。
2.男命多娶「职业妇女」。
3.少妄想「齐人之福」。
4.「桃花败财」。
田宅忌入夫妻：1.婚后不宜大家庭，「独立门户」免纷扰。
2.配偶「分担家计」。
3.夫妻相处时间宜少〈多则「相恹」〉。
4.防婚姻生活「刻板」。
5.少作投机性的投资。
五、〈夫妻宫 / 兄弟宫〉
夫妻禄入兄弟：1.「配偶量大」，与我兄弟亦好相处。
2.配偶「经济好」。婚后「经济佳」。
3.「感情缘」容易「早发」〈第二大限即得〉。
4.闺房「画眉乐」。
5.妯娌相亲近。
6.一生「衣食丰足」〈夫妻者「福德的财帛」，禄之于兄弟库位，一生有福〉。
兄弟禄入夫妻：1.兄弟对异性多情。
2.兄弟和我「事业、赚钱」都「顺遂」〈禄照事业〉。
3.「妯娌相亲近」。
4.少「婆媳问题」。
夫妻权入兄弟：1.「配偶能干」、有作为、善理财。
2.配偶「健康」、「活力」。
3.婚后金钱、事业「顺遂」。
4.一生「衣食无忧」。
5.防「妯娌不睦」。
兄弟权入夫妻：1.兄弟有作为，兄弟容易创业。
2.我亦能有作为〈权照事业〉。
3.防妯娌不相让。
夫妻科入兄弟：1.婚后仍可能与婚前情缘搭上线。
2.婚后理财量入为出。
兄弟科入夫妻：1.容易是「青梅竹马」，或有因「同学」、「同事」的久处生情而得婚〈福德科同论〉。
夫妻忌入兄弟：1.配偶「勤俭守分」，男命多娶「职业妇女」。
2.各自忙碌、婚姻「相处时间少」〈冲婚姻共宗六位〉。
3.婚后手足情渐淡。也容易婚后朋友变少。
4.「婚姻倦怠」症候群。
兄弟忌入夫妻：1.婚后兄弟「各顾自家」。
2.婚后宜「独立门户」。
3.防「健康下坡」、婚姻「画眉少趣」。
4.「投资少得利」，宜「上班安稳」。
六、〈夫妻宫 / 疾厄宫〉
夫妻禄入疾厄：1.配偶〈异性〉「体贴」，或对方较多情。
2.「异性缘好」，「久处」容易「生情」。
3.容易「一夜情」〈桃花星〉。
4.配偶少「干涉行动」自由。
5.婚后也容易发胖。
疾厄禄入夫妻：1.最「容易过胖」，「减肥不易」。越来越懒得动。
2.「温柔体贴」、「肢体传情」。
3.「家运好」〈禄照事业〉。
夫妻权入疾厄：1.配偶〈异性〉「健康」、「活力」，恋爱时「对方较主动」、热情。
2.配偶干涉行动。
3.配偶个性「粗线条」、「干脆」。
疾厄权入夫妻：1.「运动员」，「身强体健」、「持续运动」〈夫妻为疾厄的田宅─收藏宫〉。
2.健壮〈美〉，「活力」、「好动」。
3.性能力好。
夫妻科入疾厄：1.感情优柔、含蓄〈加禄则罗曼蒂克〉。轻声、温柔。
2.缘断情未了、藕断还丝连。
疾厄科入夫妻：1.身材适中、好看。
2.行止优雅。
夫妻忌入疾厄：1.配偶「勤快」、闲不住。
2.婚姻「少情趣」。
3.配偶〈异性〉很黏人、跟屁虫，恋爱时「形影不离」。
疾厄忌入夫妻：1.体质「瘦、弱」。
2. 性能力不足，婚姻生活少情趣。
七、〈迁移宫 / 田宅宫〉
迁移禄入田宅：1.外地缘好、「出外」机遇多。
2.「驿马」、容易「他乡变故乡」，也容易「发达异乡」，也容易在「外地置产」。可以「衣锦还乡」。
3.缘善福好，容易无心插柳柳成荫，五福临门、「天降横福」、「得助置产」〈偏财星〉。
4.开店「地段好」、生意好做、「八方来财」。
5.「老运亨通」、「子孙满堂」〈迁移宫─孙子位〉。
6.「邻里和睦」。「家安宅吉」。
7.「祖德流芳」，祖上有过发达者。
注：「五福」者，「妻、财、子、禄、寿」。
田宅禄入迁移：1.「家世好」、家大业大。「家运好」、「发财富」〈偏财星〉。
2.「门面好」、「房子大」、有庭有院。
3.「家族兴旺」、「社会关系」好。
4.搬迁、房子「越搬越好」。容易住「新〈好〉的」房子。
5.常有「外宿」的机会。
6.门外「空旷」或马路大〈空旷〉，「环境怡人」。也可能「地段值钱」。
7.「敦亲睦邻」、「亲朋热络」、宗门社会关系好。
8.容易宗门有「仕绅闻人」。
迁移权入田宅：1.「活力」、「开创」、得「助缘」。
2.「外乡发达」、「外地置产」。可以「衣锦还乡」。
3.天降横福发「财富」〈偏财星〉。
4.「黄金店面」、「热闹地段」〈偏财星〉。
5.利于「创业从商」。
6.祖上或有「公门为官」者。
田宅权入迁移：1.「家世好」、「家大业大」。
2.「豪宅」、大面积、大门面〈偏财星禄权交会〉。
3.家庭「活力」、「朝气」，「家运旺」、发富〈偏财星〉。
4.宗门多「公职」人员或宗门「社会地位」高。
5.「门外热闹」或马路大。
6.宗门「成就高」、「政商关系」好。还防朱门酒肉臭。
迁移科入田宅：1.住宅环境安静雅适。
2.祖上或有仕绅闻人。
田宅科入迁移：1.门第「名声好」。
2.宗门多文士、书香家庭。
迁移忌入田宅：1.家族「社会关系」不佳，或「家道中落」。
2.「不守祖业」、「离乡背井」、他乡作故乡。
3.防「无名支出」多、外神通内鬼。
4.「小心门户」，还防贼盗、天灾人祸。
5.勿赌、投机。
6.更防老来「形单影只」〈子息少或子孙各奔东西〉。
7.门前冷落车马稀。
田宅忌入迁移：1.出生「身世差」或防「家道中落」。
2.容易「搬迁」、「脱产」、「退财」、「耗散」。
3.不适合自己「名下置产」。不动产也「缘薄〈晚〉」。
4.「房子旧」、「门面差」。「住所偏僻」或住家「环境窒碍」、杂乱。
5.防「男丁颓虚」〈男丁少或没出息〉。
6..门第「名声差」，「宗疏亲离」。
八、〈迁移宫 / 兄弟宫〉
迁移禄入兄弟：1.「际遇好」，赚钱机会多。或善「交际应酬」、有「群众魅力」。
2.可「八方来财」财源广，最宜「业务」的推展。
3.运作社会关系，「社会资源」惠我良多。
4.「天降其福」，容易「心想事成」，也会无心插柳「柳成荫」。
5.「健康良好」、「多得贵人」。
6.利于升迁、创业、从商。「发富」可期。
7.偏发〈偏财星〉。
兄弟禄入迁移：1.兄弟「社会关系」好〈或兄弟外缘好〉。
2.我「事业顺遂」、「经济裕如」，「实力」、「信誉」、「地位」皆「彰显」〈迁移为兄弟的共宗六位〉。
3.「周转方便」，「信用良好」。善理财者，钱滚钱。
4.善用广告、文宣、媒体容易「助长业务」、「开拓发展」。
5.适合「业务」、「销售」，利于「创业」、「升迁」。
6.「健康」、「愉悦」、「如意」。
7.昆仲、岳〈翁〉皆显荣于社会。
迁移权入兄弟：1.「际遇佳」，容易「得缘造势」、「积极」、「活耀」，「社会地位」自高。
2.运作「社会资源」，容易「创造局面」。
3.利于「升迁」、「创业」。也利于竞争、竞选〈会交友禄〉，拓展、开创。
4.「出人头地」，「富贵可期〈偏财星〉。
5.「健康愉悦」、「吉祥如意」。
兄弟权入迁移：1.「实力」强、「财力」厚，「社会地位」高。
2.「健康」、「活力」、「积极」、「开创」。
3.缜密于企划、营销策略、广告宣传，收获必多。
4.善理财者，钱滚钱。
5.「信誉」、「专业」、「技术」最可取胜。
6. 昆仲、岳〈翁〉皆活耀于社会。
〈注：兄弟宫为「财帛的田宅」─「经济位」，也是「事业的疾厄」─生财的「局面位」；故以「兄弟宫」为评估其「整体实力」的『成就宫』。所以兄弟宫好，其场面必佳。而『迁移宫』为兄弟宫的共宗六位，故兄弟宫佳者，其「社会地位」必也当然「水涨船高」。〉
迁移科入兄弟：1.逢凶化吉，绝处逢生。
兄弟科入迁移：1.理财记账、收支平衡。
2.企划管理。
迁移忌入兄弟：1.社会资源、条件较差，须「白手起家」、「独立奋斗」。
2.「不善袖舞」、「不善攀缘」。
3.「不得投机」、「好高骛远」。
4.防「外务耗散」、破财、「天灾人祸」。
5.亟需「理财做帐」，缜密财务。
6.防「流行疾病」、「意外伤身」。
7.适合上班安定。
兄弟忌入迁移：1.「兄弟」有「憨厚」者。
2.我「不善理财」或「支出过重」，「经济颓废」、「窘态毕露」。
3.适合「不囤货」、「不压本」，中介买卖、技术服务、专业顾问、小本现金生意。
4.勿从事本大、回收慢的「生产行业」。
5.最宜上班安稳。
九、〈迁移宫 / 疾厄宫〉
迁移禄入疾厄：1.多「旅行」、好「冶游」。性「逍遥」、「闲情逸致」。
2.喜欢「新鲜感受」、流涟「美好情境」。
3.容易「放松」，「忘志」、少了「责任」、「意志」。
4.修行人「放下」、「自在」〈宗教星〉。
疾厄禄入迁移：1.脾气「随和」、「好相处」。
2.容易「发胖」，但少「久病折磨」。
3.小病少，大病也容易得「良医」。
4.「不积极」、「优游自在」，「随遇而安」，但「意志」容易「受左右」。
5.「工作环境」好。
迁移权入疾厄：1.环境或工作常需「紧张」、「费气力」或多活〈运〉动量。
2.「活力」、「朝气」，身体也「健康」。「抗压性」足。
3.但防容易「劳、内伤」，意外「撞伤」。
疾厄权入迁移：1.身体「健壮」、「活力」、「抵抗力」强，「好动」、「抗压」。
2.个性「粗线条」、干脆、「憨胆」、「大方」。
3.「工作场」大。
迁移科入疾厄：1.出外「逢凶化吉」。
2.身影「文质」，「不疾不徐」。
疾厄科入迁移：1.有病容易得「好药、良医」。2.举止「优雅」，但防优柔、多豫。
迁移忌入疾厄：1.「奔波驿马」，汲营劳忙「性不闲」。
2.生活紧张、「身不由己」。
3.「危险性高」的工作。但防「灾厄」、「伤害」，「流行病毒」。
4.防「人事纷杂」、「小人纠缠」。
5.格局差，业力病〈双忌以上〉。
疾厄忌入迁移：1.个性「躁急」、「没耐性」。
2.防处事「少章法」、阵脚自乱。
3.工作环境差或游牧式的工作地点。
4.「瘦」、不容易发胖，胖则「防病」。
5.格局差，容易「伤残」、血光，或很快的死亡〈疾厄忌出〉〈缺陷或器官摘除〉。
《福德三方与交友三方互化的象义》
一、〈福德宫 / 交友宫〉
福德禄入交友：1.「喜欢热闹」。「乐观亲和」、「欢喜待人」。以「兴趣、乐趣」会友。
2.喜欢把「欢乐愉快」感染给外围的人。朋友常「有乐同享」。
3.「少计较」、「不记嫌」。
4.物以类聚，喜欢跟「乐观、快乐」的人做「朋友」。
交友禄入福德：1.多交「乐天派」的朋友。
2.人缘好、「热闹欢愉」。多「气味相投」、「少用心机」。
3.喜欢打屁、泡茶、吃喝〈非必山珍海味〉。我醉君乐，陶然忘机。
4.「身后」也「哀荣」〈福德亦属身后位〉。
福德权入交友：1.「表现欲」、「好面子」。多「海派」、「豪气」。
2.喜欢结交「豪门」贵族。
3.防酒肉杯盘、「多耗浪费」。
4.防「趋炎附势」、空乏虚荣。
交友权入福德：1.多交「豪气」、「海派」、「爱现」不服输的朋友。
2.但防庸俗的上流美、朱门酒肉臭。
福德科入交友：1.君子淡交，温良恭俭让。
交友科入福德：1.交友多「知性」，往来尽「风雅」。
福德忌入交友：1.怕「孤独」、「寂寞」。但防非属「理智性」的人际交往。
2.或因「僻嗜以聚」，「垃圾成堆」。
3.「慈悲喜舍」、「无畏布施」〈宗教星〉。
交友忌入福德：1.交友「多耗、伤财」。多交「重享受」的朋友。
2.「小人之交」甜如蜜〈但防友情不久长，反脸将成仇〉。
3.或个性「偏执孤僻」，只能交「嗜好相同」、「气味相投」的朋友。
4.知己不得志，得意非知己。
5.「知心」能几人？终究是「孤独」！
二、〈福德宫 / 父母宫〉
福德禄入父母：1.「和颜悦色」，「喜乐亲和」。
2.「祖上」有「余荫」、「父母」有「祖荫」。
3.「亲近尊长」。喜欢学习，但防「多学少精」。
父母禄入福德：1.父母「乐天」、长辈〈上司〉「和悦」。
2.与长辈投缘、「天伦多趣」，得「长辈福荫」。
3.聪明乐利，「利于学习」〈但防自我要求不高〉。读圣贤书，「乐智利慧」。
4.适合公职。
5.外〈夫〉家和乐。
福德权入父母：1.「活耀」、「傲骨」、「爱现」，「虚荣」〈加禄〉、「傲慢」〈加忌〉。
2.最好习得专业、专技则谈吐有物。
3.格局好，「求知欲」高；可习智慧、哲理。
4.防「傲慢无礼」、「目无尊长」，防「自大好高」而「眼高手低」。
父母权入福德：1.长辈「期望高」。
2.「求知欲」的满足。
3.「聪明」，利于「读书」、「考试」。
4.利于公职、升迁〈考试〉及专业证照取得。
福德科入父母：1.谈吐悠雅、亲近有德。
父母科入福德：1.学智近慧，移情转性。
福德忌入父母：1.「偏激躁烈」、「出言不逊」〈加权尤劣〉、不学无术。「爱恨激烈」。
2.厌恶繁文缛节、不爱「礼教束缚」。
3.防「秽习恶言」、「斯文扫地」。
父母忌入福德：1.「不爱念书」、望文兴叹。
2.「长辈恶习」或「父母多虑」。
3.外〈夫〉家「家道不兴」。
4.婚后「宜小家庭」。
5.少与人金钱「借贷往来」，以免吃亏。
6.防「文书困扰」。
三、〈福德宫 / 子女宫〉
福德禄入子女：1.喜欢小孩、「天伦快乐」。「慈心善真」、「福荫子孙」。
2.和悦「放任」，但防「宠溺」。
3.自己喜欢「往外跑」。
4.「慈悲喜舍」〈宗教星〉。
子女禄入福德：1.「享子女福」、也「喜欢」小孩的「纯真」。
2.防「子女乐天」、散漫不积极。
3.性生活愉悦〈桃花星〉。
4.「晚境无忧」、「天伦有乐」。
5.「合伙赚钱」。
6.亲戚往来热络〈子女为亲戚位〉。
福德权入子女：1.「斯巴达式」教养、绝对的服从。
2.「望子成龙」、欲铁成钢。
子女权入福德：1.子女的自恃、傲慢，「难管教」。
2.「合伙赚钱」。
福德科入子女：1.悠悠天性、精神教养。
子女科入福德：1.小孩好的书香气息、「精神素养」。
福德忌入子女：1.防对小孩「宠爱溺甚」或「失当管教」。
2.多「偏颇执着」的「操心子女」。
3.自己也「在家呆不住」。
4.防己身染有「癖习嗜性」。
子女忌入福德：1.多「为子女烦心」。
2.防小孩「玩物丧志」、「沉迷恶习」或人事、健康等「乖违」。
3.「合伙难成事」或「合伙亏钱」。
4.但防老来有忧、「晚境自怜」。
四、〈夫妻宫 / 交友宫〉
夫妻禄入交友：1.多「异性朋友」，或婚后反而「人际缘广」。
2.「配偶人缘好」、「开明识大体」。
3.「出双入对」，只羡鸳鸯不羡仙。
4.被众人「祝福」的婚姻，「幸福」的婚姻生活。
5.防己身婚后发生「桃花」〈感情星〉。
交友禄入夫妻：1.「配偶」容易「过胖」。
2.婚后反多朋友。
3.朋友「婚姻多美满」或「友人多情」。
4.防配偶多情发生「桃花」〈感情星〉。
夫妻权入交友：1.「体面」的婚姻。
2.配偶干涉、「筛选」我的交友。
3.配偶在朋友间「占权」。配偶「鸡婆」助人。
4.婚后交往多「有成就」的朋友。
交友权入夫妻：1.配偶「健康好运动」。
2.交友多有成就〈权照事业〉、婚姻体面者。
夫妻科入交友：1.防婚后与「配偶认识」的朋友「劈腿」。
2.重视「感觉」的婚姻生活。
交友科入夫妻：1.感情慢工细活、罗曼蒂克。
2.心有灵犀的婚姻生活。
夫妻忌入交友：1.配偶个性「惜情重义」，胳臂往外弯。
2.防刻板「不自在」的婚姻生活。
3.配偶「干涉」我的交友，婚后「朋友变少」。
交友忌入夫妻：1.配偶身体「瘦弱」。防婚姻生活日渐「乏味」。
2.防第三者介入，「令人担心」的婚姻。
五、〈夫妻宫 / 父母宫〉
夫妻禄入父母：1.配偶「长辈缘好」，颇得父母欢心。
2.感情「喜悦形色」，「婚期近矣」〈父母─婚姻的田宅〉。
3.「名正言顺」的婚姻。
4.少有「婆媳问题」。婚后可与「长辈同住」。
5.婚后仍有「念书缘」。
父母禄入夫妻：1.长辈的「婚姻合谐」。
2.父母对婚姻的看法很「开明」。
3.婚后可「与长辈同住」。
4.长辈「促成」的婚姻、外〈夫〉家的呵护。
5.「名正言顺」的婚姻。
夫妻权入父母：1.格局差，防配偶「傲慢无礼」、得理不饶人。
2.格局佳，配偶「善读书」或「见多识广」。
3.「公证结婚」。
4.婚后宜独立「小家庭」。
父母权入夫妻：1.父母左右〈主导〉我的感情、婚姻。
2.外〈夫〉家成就好，外〈夫〉家成就我〈权照事业〉。
夫妻科入父母：1.配偶文质、秀气。
2.「长辈介缘」的婚姻〈福德科入父母同论〉。
父母科入夫妻：1.分居而名份未除。
夫妻忌入父母：1.「同居」无名份。
2.防「离婚」名分消失。
3.夫妻「不同户籍」。
4. 防婚姻「怨形于色」。
5.配偶太过「顾外〈夫〉家」。
6.格局好，配偶「孝顺」。或者，配偶喜怒「形于色」。
父母忌入夫妻：1.长辈「烦恼我婚姻」。
2.父母〈外家〉在乎〈拖累、反对〉我婚姻。
3.「不正常」、「问题」的婚姻关系。
〈注：「父母宫」可引伸为社会「道德规范位」〉
六、〈夫妻宫 / 子女宫〉
夫妻禄入子女：1.配偶与小孩能打成一片。
2.配偶「喜欢小孩」，可能结婚即孕。
3.「妯娌」间「好相处」〈子女为兄弟的夫妻宫〉。
4.容易「婚外情」〈桃花星〉。
子女禄入夫妻：1.容易「因孕而婚」。
2.性生活美满。
3.亲戚关心〈促成〉我的婚姻，或有表兄妹亲上加亲的婚姻〈子女为亲戚位〉。
4.「合伙赚钱」。
夫妻权入子女：1.配偶对子女「管教严格」。
子女权入夫妻：1.「俸子成婚」。
2.小孩成就好〈权照事业〉。
夫妻科入子女：1.「亲戚介缘」的婚姻。
2.配偶「教子有方」。
3.容易二婚〈或桃花〉与配偶旧识或有往来联系。
子女科入夫妻：1.再婚仍与元配往来。
2.外遇对象与配偶有往来。
夫妻忌入子女：1.「配偶疼子」。
2.防婚姻离心力与「婚外情」〈桃花星〉〈容易破坏了原本婚姻的婚外情─冲田宅〉。
子女忌入夫妻：1.「先孕后婚」。
2.小孩喜欢「黏缠配偶」。
3.小孩不宜多，防拖累〈冲事业〉。
4.子女「执于感情」。
5.防桃花的「鸠占雀巢」。
6.「合伙难成事」或合伙「缘不长久」。
七、〈迁移宫 / 交友宫〉
迁移禄入交友：1.「广交际」、「善攀缘」、「八面玲珑」、「长袖善舞」。
2.「圆融」、「亲和」，「老少咸宜」、「群众魅力」。
3.「到处」都「交有朋友」。
4.善「借力使力」，「顺水人情」多。
5.防「虚伪赞叹」、「阿谀谗媚」。
6.适合「政治」〈太阳星〉、「演艺」〈贪狼、廉贞星〉、「公关」生涯〈广受欢迎〉。
交友禄入迁移：1.「热闹」、「欢愉」、「社交圈广」。
2.多与「有钱、荣显」的朋友为伍。
3.「社会关系好」、「人脉佳」。
4.慎防遇「奉承巴结」、「虚伪善饰」之人。
5.防我「金玉其外」，「败絮其中」。
6.配偶个性好相处〈交友─夫妻的疾厄〉。
迁移权入交友：1.「社交能力好」，善长「人脉资源」的「运作」。
2.「活跃」、「主动」，容易出风头，喜欢凸显自己。
3.可从事「创意」、「开发」，专业、「引领风骚」、「领导流行」等工作〈产品〉。
4.防太「讲究场面」、「朱门酒肉臭」、「虚华浪费」。
交友权入迁移：1.多交「有身分地位」、「有成就」的朋友。
2.往来「政商名流」。
3.慎防遇吹嘘、唬烂之人。
4.防「不自量力」、有面子「没里子」。「趋炎附势」、为虎作伥。
5.「配偶」个性「直线条」，大方、干脆。
迁移科入交友：1.外在「形象佳」、「名声好」。
2.防「沽名钓誉」、伪善矫饰。
3.朋友久失联仍搭上线。他乡遇故知。悠悠故人情。
交友科入迁移：1.往来皆文士，逢迎尽风雅。
2.配偶举止优雅〈交友─夫妻的疾厄〉。
迁移忌入交友：1.「不爱热闹」、「不善交际」、「不喜攀缘」。
2.「遗世独立」、「享受清静」。还防「妒世忌俗」。
交友忌入迁移：1.「不善逢迎」，朋友少。
2.「知己」在「远方」。
3.多交「直来直往」、「正人君子」的朋友。
4.「配偶」个性「躁急」。
5.不利于竞争、考试、选举、升迁。
八、〈迁移宫 / 父母宫〉
迁移禄入父母：1.「外在缘好」、「学习缘厚」，学习快、反应佳。
2.「见多识广」、「圆融和善」、「处事圆满」。
3.容易与长辈〈长官〉或社会上层人士「攀缘」。
4.防「逢迎附和」、「虚伪赞叹」。
5.防「光鲜亮丽」、「虚有其表」。
6.「考运好」、手气佳。
7.根器高，「智慧圆融」〈宗教星〉。
父母禄入迁移：1.父母「外缘好」、「开明识大体」〈父母予我的「社会资源好」〉。
2.容易与「长者交游」。
3.交往有钱〈有门路〉的长辈〈长官〉。
4.好修养、好口德，「形象佳」、「敬上悦下」、「德高望重」。
5.岳〈翁〉家显荣于社会。
6.学〈经〉历好、世故练达，能创造「立足社会」的「好条件」；容易高职、高薪。
7.利于念书、考试。利于公职、升迁。
迁移权入父母：1.学习快、反应佳，「见多识广」、「学有专精」。
2.适宜「在职进修」、「边做边学」。
3.考运强、手气好。
4.善「攀缘造势」，上层社会关系好。
5.防「趋炎附势」、「倚势傲慢」、「为虎作伥」。
父母权入迁移：1.父母成就好、地位高〈父母予我的「社会资源好」〉。
2.利于念书、考试、公职、升迁。
3.高学〈经〉历，容易受长官〈上司〉「拔擢高迁」，也容易高职、高薪。
4.岳〈翁〉家活耀于社会。
迁移科入父母：1.活到老，学到老。
2.防矫柔、沽名钓誉的外在形象。
父母科入迁移：1.修养与日俱增，端庄朴实。
2.我形象佳、名声好。
3.长辈形象好。
迁移忌入父母：1.「孤陋寡闻」或「个性腼睍」、「封闭」、「木讷」。
2.「不善攀缘」或「冷漠孤癖」，社会关系差。
3.或对人事的「理解、反应能力」较差，常人云亦云，容易「盲从」、「瞎猜」。
4.命格差，或有「行为乖僻」、「涵养不足」、「离经叛道」、「不受教」。
5.出外防「意外」、「罚单」，也容易纠缠「文书问题」。
父母忌入迁移：1.「父母憨厚」、「地位不高」〈能庇荫我的社会背景较差〉。
2.本身「学历不好」或「历练」、「表达能力」不佳。
3.防「恶习陋性」、「出口成脏」。
4.不利于念书、考试〈「关键大考」常出状况〉。
5.外〈夫〉家不旺。
九、〈迁移宫 / 子女宫〉
迁移禄入子女：1.「小辈」面前「形象佳」，亲和力好。
2.「出门在外」时间多，在家时间少。
3.运用「社会资源」「庇荫子女」。
4.老运有福。「老来不孤寂」，儿孙相伴。
5.防「飞来艳福」〈桃花星〉。
6.具「善根」、「善缘」〈宗教星〉。
子女禄入迁移：1.「小孩外缘好」。
2.子女「教养有成」，受欢迎。
3.儿女多有出息。
4.「子女顺遂」，无须我操心。
5.「属下素质好」。
6.合伙缘旺，合伙亦佳。
迁移权入子女：1.身教栽培子女〈迁移为「形象位」〉。
2.善用社会资源「成就子女」。
3.「望子成龙」、欲子女「出人头地」。
子女权入迁移：1.「子女」有「能力强」者。
2.小孩「独立」、「有出息」，但防青少年期「不好教」。
3.下属得力。
4.「合伙有成」、蒸蒸日上。
迁移科入子女：1.小辈面前形象好。
子女科入迁移：1.小孩文秀。小孩教养好、在外好名声。
迁移忌入子女：1.晚辈面前「形象不佳」、对子女的「管教不当」〈或「不得要领」〉。
2.「奔波驿马」、东奔西跑〈防「劳而无功」〉。
3.容易迷路、但防「意外灾伤」、「是非横祸」。
4.宜加强修养，「闲事少理」、莫道他人长短，以免招惹是非。
5.防老来「膝下难承欢」、晚运还恐自珍重〈子女─福德的共宗六位〉。
子女忌入迁移：1.「子在远方」。
2.小孩常「不在身边」或「子息空虚」。
3.子女「憨厚」或小孩「成就差」。
4.老运较差，养儿「未必能防老」。
5.合伙「难成事」或合伙「缘不长久」。
6.格局差，防意外、业力病〈双忌以上〉。
《田宅三方与交友三方互化的象义》
一、〈田宅宫 / 交友宫〉
田宅禄入交友：1.家庭经济「支出能力好」。
2.家庭〈族〉「人气旺」、「人脉好」，「亲朋多往来」。
3.住家紧临车站、闹区、夜市等「人潮」地方。
4.可从事咖啡、茶艺、餐饮、休闲产业。
5.「邻里和睦」、往来呼应。
6.家业大员工多。
交友禄入田宅：1.「人气旺家庭」、「客缘好」。
2.亲朋、邻里多「热络」。
3.交朋友多「富者」，或与富者「仳临」而居。
4.利于朋友「合伙」、「共同」经营。
5.可从事餐饮、饭店、旅馆、咖啡、茶艺、休闲产业、不动产行业〈偏财星〉。
田宅权入交友：1.经济好而多「大笔支出」。
2.家庭〈族〉「人脉强」、政商「关系好」。
3.家业大员工多。
4.可从事批发、大卖。
交友权入田宅：1.交往朋友多「财势佳」者。
2.人际「成就」我财富、「利于合伙」。
3.与富者「仳临」。
4.可从事不动产行业〈偏财星〉。
田宅科入交友：1.家庭名声好、往来相扶持。
交友科入田宅：1.往来多仕绅、书香入宅第。
田宅忌入交友：1.防「退财」、「去产」、「破耗」，「入不敷出」、「经济危机」。人生「多起伏」。
2.住所「人烟少」。
3.家庭「人气不旺」。防亲不敦、邻不睦，门前冷落车马稀。
交友忌入田宅：1.防损友「是非耗财」、小人「蚕食鲸吞」。
2.「检点门户」、防贼盗登堂、宵小入室、「歹徒觊觎」。
3.小心「恶邻」，是非串门入宅。
4.宜休闲产业、咖啡、茶艺〈消磨时间〉，食品、杂货、零售业、消耗品、日用品贩卖〈生活必需品〉。
〈注：「田宅」三方除了涵盖财富外，亦可代表「物质生活」与「生活环境」。〉
二、〈田宅宫 / 父母宫〉
田宅禄入父母：1.「门风和乐」。
2.安家定宅，「孝养父母」。
3.家运好、可能「再换房子」。也会住「漂亮好看」的房子〈父母宫─形于外〉。
4.宗亲往来多「含和有礼」。
5.「宗门文风盛」或家族中有〈多〉「任公职」者。
6.可从事老人休闲、赡养事业。
父母禄入田宅：1.「父母」生活安适、「经济稳妥」。
2.「父母开明」，「和乐同堂」。
3.父母热衷于「家族往来」。宗门长辈多往来。
4.长辈「帮助置产」、助我生活所需。
5.贷款置产。
6.家族曾出「有学问者」。
7.俩「亲家」多往来。
田宅权入父母：1.住宅「外观气派」、值钱。
2.宗门中多「善读书者」或家族中有〈多〉任「公职」者。
3.「父母」在家族中「德高望重」。
4.还防家族「霸气过重」。
父母权入田宅：1.长辈「家教甚严」。
2.父母「财富甚佳」，成就好。
3.父母在家族中「具份量」。
4.家族中「长辈活耀」。
5.长辈「成就」我财富。
6.「贷款置产」。
7.家族曾有「公门当官」者。
8.外〈夫〉「家境好」。
田宅科入父母：1.住家环境恬静、书香、幽雅。
2.「门第名声好」、宗亲多雅士。
父母科入田宅：1.书香绕宅。
2.家中少有争吵吼嚷。
田宅忌入父母：1.多「搬家」、「脱产」。退财、「经济不稳」、「少盈余」、甚或「入不敷出」。
2.与长辈难以久住、少能「长久供养」父母。家庭令长辈操心。
3.防「人生多起伏」。
4「拖欠」银行「贷款」。
5.住所非「户籍地址」。
6.名下「不宜登记」不动产。
7.防被「倒债」、不可帮人房贷「作保」。
8.「门第名声差」、「门前冷落」。
父母忌入田宅：1.父母「俭约持家」。
2.长辈为我家庭操心。
3.必须「尽孝养」之责。
4.「银行贷款」。
5.格局差，宗门「文风衰」、「蓬门固陋」。
6.外〈夫〉家俭约。
三、〈田宅宫 / 子女宫〉
田宅禄入子女：1.财产「荫子孙」。祖业传小孩。
2.容易「不动产买卖」。
3.多「外宿」、「搬家」。
4.「宅院大」。
5.可从事托婴、幼教事业。
子女禄入田宅：1.「子女荫家」、小孩「经济有成」、「子女置产」。
2.「多子息」〈多生儿子〉、「相处融洽」。两代天伦乐。
3.防「桃花」〈桃花星〉。
4.「亲戚多往来」。
5.可从事托儿所、幼儿园。
田宅权入子女：1.财富「成就子女」。
2.家庭〈族〉「重视教养」、成就〈帮助〉小孩。
3.祖业成就后辈。
4.宅院大。
子女权入田宅：1.「小孩能干」，扩张产业、光宗耀祖。
2.子女家中「占权」，还防「争产」、「不睦」。
田宅科入子女：1.家庭「书香气息」、小孩「濡染文雅」。
2.「民主式」教养。产业传子无多。
子女科入田宅：1.小孩秀慧、乖巧，少惹麻烦入家。
田宅忌入子女：1.小孩需「分担家计」。「父债子偿」。
2.我「在家呆不住」。
3.供给子女教养有限或不得要领。
4.防「搬家」、「脱产」、「退财」，「库破」。人生「多起伏」。「经济危机」。
5.家庭「离心力」、「宗疏亲离」。
子女忌入田宅：1.小孩「独立性」佳。小孩「勤俭顾家」、「自立门户」。
2.格局不佳，防子女「私心内斗」、「计较」。
3.或子女「觊觎产业」、「外贼侵内」、「祸事临门」。
四、〈兄弟宫 / 交友宫〉
兄弟禄入交友：1.兄弟有人缘佳者。
2.「善攀机缘」，多「往来交易」。
3.「经济好」，平常「支出多」。
4.适合「人潮」生意，也适合「流行」、「时尚」的生意。
5.适合「批发」、「大卖」。
交友禄入兄弟：1.「不寂寞」，人际缘「亲近」我。身边朋友不断〈非必熟稔者〉。
2.「近悦远来」，适合从事旅游、旅馆、民宿、休闲等行业。
3.可以「八方来财」，也适合咖啡、茶艺、餐饮事业。配偶体质好。
兄弟权入交友：1.善于「把握」、「创造」商机。
2.「经济能力好」，大笔钱支出，防招摇惹觊觎。
3.兄弟有好「强出头」者。
4.可从事批发、大卖、专业、开发，领先潮流、创意时尚等生意。
交友权入兄弟：1.身边多「有成就」的朋友。
2.朋友「成就我」赚钱。
3.「四方旺财」，可从事精品、贵重、高价位商品买卖。
4.配偶体质强。
兄弟科入交友：1.收支平衡、量入为出。
交友科入兄弟：2.涓涓滴流，不无小补。
兄弟忌入交友：1.「退财」、「冷破」、「少积蓄」、「入不敷出」、「不善理财」。
2.格居差，还防「负债累累」。人生「多起伏」。
3.借钱予人「难收回」。
4.「健康下滑」，注意养生、运动。
交友忌入兄弟：1.交友素质差，防损友「纠缠多耗」。
2.交游「未设防」，「小人洞悉」我「财务状况」，「恐遭觊觎」。
3.「朋友」有「经济吃紧」者，小心「被拖累」。
4.检点财务，防「引狼入室」、「小人在身边」。
五、〈兄弟宫 / 父母宫〉
兄弟禄入父母：1.兄弟「阿谀甜嘴」，得〈或为「讨好」〉长辈欢欣者。
2.「兄友弟恭」〈也许仅止于作表面〉。
3.兄弟有「学业佳」者。
4.我「经济宽裕」、信用好。
5.体质好，「神清气爽」。
父母禄入兄弟：1.长辈「经济好」、「健康状况好」。
2.「父执辈」〈伯、叔〉「多往来」。
3.父母教亲近我兄弟。
4.与「银行」多金钱「往来」、「信用好」。
5.外〈夫〉家「经济好」。
6.利于念书、考试。
兄弟权入父母：1.「兄弟」有「无礼」、「傲慢」者。
2.格局好，兄弟有「学业佳」者。
3我「经济能力好」、多整笔支出、「信用好」。
父母权入兄弟：1.父母「成就高」、「经济好」。
2.父母成就〈管束〉兄弟。
3.我信用好「大笔银贷」或「长辈助我」经济。
4.利于念书、考试。
兄弟科入父母：1.理财作帐，量入为出。
2.喜欢「分期付款」的支出。
父母科入兄弟：1.与人金钱往来不多。
2.借钱予人，常整笔借出，分期收回。
兄弟忌入父母：1.「兄弟孝顺」或兄弟喜怒形于色。
2.我经济「支出大」、「不善理财」，防「入不敷出」、「负债」，人生「多起伏」。
3.会款、银贷「压力」。
4.借钱予人「难收回」。
父母忌入兄弟：1.父母「疼我兄弟」、为我兄弟操心。
2.「父母」生活「俭约」、守成、安定。
3.我有「银行贷款」。
4.防「被倒帐」、不可帮人「作保」〈父母─文书宫〉。
5.外〈夫〉家「经济不佳」。
六、〈兄弟宫 / 子女宫〉
兄弟禄入子女：1.兄弟喜欢小孩。
2.我「经济好」、平常「多支出」、少有「理财观念」。
3.给小孩「零用钱」充裕。
4.健康好，性生活美满。
5.「小孩」喜欢「往外跑」。
6.有「合伙机会」〈未必为吉〉。
子女禄入兄弟：1.小孩亲近我兄弟。
2.子女「收入多」、「经济好」。
3.「子女体质好」，健康平顺。
4.「合伙赚钱」。
兄弟权入子女：1.兄弟严以教子。
2.我「经济好」、大笔支出。
3.经济成就子女、给小孩零用钱慷慨。
4.健康好，性能力强。
5.成就合伙。
子女权入兄弟：1.小孩「有出息」。小孩长大助我经济。
2.子女「体质好」，健康少病。
3.性生活宜节制，小心掩苗助长、油尽灯枯。
兄弟科入子女：1.理财量入为出。
2.性生活重情调〈有节制〉。
子女科入兄弟：1.性生活有情趣。
兄弟忌入子女：1.「兄弟」宜各自「独立门户」。
2.「库漏」、存不了钱、「不善理财」，防「负债」。人生「多起伏」。
3.健康下坡、防油尽灯枯。
4.防小孩在家呆不住。
子女忌入兄弟：1.小孩「俭约」、「守成」、工作「安定」。
2.不性福，画眉不乐、房事少趣。
七、〈疾厄宫 / 交友宫〉
疾厄禄入交友：1.健康明朗、与人好相处，容易散发「肢体语言」。「亲切」、「温和」、「魅力」。
2.异性间防「耳鬓厮磨」而擦枪走火〈桃花星〉。
3.店面「人潮多」，可从事大卖、批发，咖啡、茶艺、餐饮。
交友禄入疾厄：1.「容易亲近」、与人亲和「好相处」。多得人缘、令人愉快。
2.容易交往「个性温和」的朋友。
3.异性间防「耳鬓厮磨」而擦枪走火。
4.可从事服饰、精品及咖啡、茶艺、餐饮、休闲。
疾厄权入交友：1.「健康状况好」。与人相处较「主动」、「大方」。
2.可开店从事批发、大卖生意。
交友权入疾厄：1.对方主动、大方。
2.容易交往「主动」、「好动」的朋友。
疾厄科入交友：1.与人相处斯文、优柔、含蓄。
交友科入疾厄：1.若即若离、含情脉脉。
疾厄忌入交友：1.与人相处不爱「热络攀缘」，也不喜欢「久腻」的朋友。
2.小心健康下滑。
3.防夫妻「同床异梦」，宜分床分房。
4.「坏的习性」，令人不悦。
交友忌入疾厄：1.「配偶」是「跟屁虫」。
2.怕寂寞，没有「选择性」的滥交朋友。
3.防「狐群狗党」、「小人纠缠」〈忌入疾厄─初始的小人之交甜如蜜〉，而后必然树倒猢狲散〈冲父母─少有仁义〉。
〈注：父母者，社会道德规范位。凡多冲交友三方者，少「仁义道德」。〉
八、〈疾厄宫 / 父母宫〉
疾厄禄入父母：1.脾气好、「心情」常「愉快」。
2.「温和」、「好言」、「幽默」、多笑容。
3.「亲近长者」。
4.防「阿谀谗媚」，「好言奉承」。
父母禄入疾厄：1.父母「性喜自在」。
2.我长辈缘好，「亲近长者」、与长辈容易相处。
3.修养入佳境，心境「放下」、「轻松」。
疾厄权入父母：1.举止「鲁直」、「傲慢」，「容易冲动」。「加忌」则「口无遮拦」、「恶言毒语」。
2.宜读圣贤书，则「仗义直言」。或培养「专业」、「专技」，滔滔辩才。
父母权入疾厄：1.父母「健康好动」。
2.我抗压性高、意志力强。
3.读圣贤书，守为分明。
疾厄科入父母：1.文雅有礼。举止平和。
父母科入疾厄：1.修养好，心境悠然。
疾厄忌入父母：1.「脾气快直」、「喜怒形色」〈加「权」则「冲动易怒」〉。
2.嘴恶心无毒。「少耐性」、「不耐静」。人生「起伏多失」。
3.格局差，发病则药石罔效或很快死亡，容易「缺陷伤残」〈缺陷或器官摘除〉〈疾厄忌出〉。
父母忌入疾厄：1.「不爱念书」。讨厌「繁文缛节」、必喜欢「守规矩」。
2.父母「紧迫盯人」「唠叨」。
3.父母「个性劳碌」。
九、〈疾厄宫 / 子女宫〉
疾厄禄入子女：1.「亲近小孩」。对小孩「和悦」、「耐性」，讨小孩喜欢。
2.多欲〈桃花星〉。喜欢「外面溜搭」。
子女禄入疾厄：1.「小孩缘好」、「子女亲近」我。
2.有「会撒娇」的小孩。
3.子女「被动」、「依赖」。
4.容易「桃花」〈桃花星〉。
疾厄权入子女：1.多动「不耐静」、「喜欢溜搭」。
2.健康、性能力强。
3.对小孩管教较「粗鲁」。
子女权入疾厄：1.「小孩好动」，「容易跌撞」。
2.「子女健康」。
3.性生活宜节制，小心掩苗助长，油尽灯枯。
疾厄科入子女：1.身教好。
2.与小孩若即若离，对小孩和悦轻声。
子女科入疾厄：1.书生型的小孩、教养好、有规矩。
疾厄忌入子女：1.「身教不佳」。或不喜欢小孩缠我。
2.「不耐静」、「没耐性」，「爱溜搭」。
3.「个性不稳定」，「人生多起伏」。
4.房事公式化、少情趣。
5.防早衰，运限差时「容易死亡」。
子女忌入疾厄：1.小孩「纠缠、溺我」。
2.「小孩」小时「不健康」或「不耐静」，但长大「独立」，能「吃苦耐劳」。
3.我不性福。
4.防意外、业力病〈双忌以上〉。
5.「合伙累人」或合伙「不如意」。
《该要有的一些观念》
1.「化出」与「化入」
譬如「财帛」所化之忌落入「命宫」，我们称之为「财帛忌入命」。之于财帛而言，「财帛宫」是『化出』宫，而「命宫」则是『化入』宫。此象主赚辛苦钱或固定薪资收入，如若逢运气差的时候，还可能为财苦急。
如果易以为「财帛禄入命」，则象主「来财容易」、「用钱没烦恼」〈非必自己赚得〉，人生较为快乐。
因此，有了「化出宫」和「化入宫」，再加上「化象」，令财帛产生了「对待象义」，也决定了事情的「吉凶休咎」。
2.「忌入」与「忌出」及「自化」
譬如「生年忌」落入「命宫」，谓之为『忌入命』；落入「迁移宫」称为「忌入迁移」，也可以称之为『命宫忌出』。乃命宫处于内，而迁移宫为外，故以忌入迁移为「忌出」。
忌星入命宫是个性执着、不好沟通、不好相处，甚或杞人忧天的自寻烦恼。凡生年化忌之星入于任何宫位都是之于该宫的「执着」与「付出」象，纵不为失亦属劳心劳力。
譬如生年忌落入事业宫，我们俗称为「欠事业债」。此象当须为工作劳忙，甚或老板兼伙计。女命得之，必然也是职业妇女。然而红尘本苦海，福分各异，应视劳忙为人生「当然尔」的事。
譬如生年忌落入交友宫，我们俗称为「欠交友债」。此象容易做人有情有义、为人付出。
忌入交友则冲「兄弟」，是冲我「收藏宫」三方的守成「库位」，少有能守成、安定，当然属不吉。
化忌之星唯入「田宅三方」「收藏宫」是属于绝对「吉象」。此即所谓的「收藏星」入「收藏宫」，适得其所，劳忙必有成果。
如若忌星落入迁移的「命忌出」，是个性耿直、憨厚、不虚伪与不重外表。也就是说，「忌出」之象落于其他任何「对宫」，之于本宫而言，都有「出而不藏」之象。
譬如「财帛」化忌入「福德」，是舍得花钱在自己高兴的人、事、物上。对财帛而言，是财帛「流出」不能固守而多花用，人生长此以往，当然是属不为吉。
又譬如「夫妻」忌入「事业」，我们称之为「夫妻忌出」。此象之于夫妻宫而言，是配偶执着于工作、婚姻的感情向外流失之象，可能令婚姻渐「貌合神离」。我们当然不能据此以言其婚姻将离异，但它的确是婚姻潜藏的危机。
凡所有「忌入对宫」的「忌出」，虽有所失，但仍属于不离其『执性』之下的作为，其所以失，自己应该还是「心知肚明」的。
另外还有一种不同型态的「忌出」。譬如「命宫」甲干，而「太阳」星却坐于命宫之上，甲干所化太阳忌仍落于本宫，此象我们称之为命宫『自化忌出』。
凡任何宫的「自化忌出」，都属「没有原则」之下的「自我消散」。上式命宫「自化忌出」，其个性必然属于「了无执性」的「大而化之」、「不坚持」、「没耐性」，事过即境迁。此象个性容易「不能记取」人生的「教训」，势必一再「重蹈覆辙」。
设若上式易为命宫「自化禄出」，其个性必然属于虽也「通达、乐观」、「好相处」，但防「随性」、「少用心」而「失然诺」常「信口开河」、「头热尾凉」、「大而化之」。
3.你能掌控的「尽人事」六宫与非你能掌控的「知天命」六宫
命盘十二宫可分成：一、「命三方」。
二、「田宅三方」。
三、「福德三方」。
四、「交友三方」。
所谓「尽人事」六宫为「命三方」与「田宅三方」，而「知天命」六宫则为「福德三方」与「交友三方」。
谁都知到尽人事需做到『有守』、『有为』。守者为用心于「田宅三方」，为者是努力于「命三方」也。
人虽尽人事的有守有为，但成就仍各异，甚或得失有天壤之别，何也？每个人一路的「际遇」有别故也！际遇好坏，源于累世所积的「善恶业」，而显祸福于运限之间。业不可改，是由「福德三方」所管，非人力所及能变更。
交友三方由交友、父母、子女三宫所组成。父母、子女是绝对的定业，无选择余地；而广大人际间的交友，成我败我亦常不能由我主控，仍属定业。
4.「一六共宗」的衍生─你对「田宅三方」知多少？
天一生壬水，地六癸成之。「一六共宗」学理由是而生。
甲、一「命」六「疾厄」：是「思想、意志」的我加上「肉体、行为」的我才是「完整的我」。肉体消失时，也是我啥事都甭说的烟消雾散时。
乙、一「财帛」六「田宅」：「现金」加上「财产」才是完整的「财富观」。
丙、一「事业」六「兄弟」：「赚钱的方式」加上实质的「整体经济」才是完整的「成就观」。
是以「田宅三方」恒为「命三方」的「共宗六位」，也是人一生所有成就的「盖棺论定」位。
因此，命三方好坏不能决定格局高低。『观格局』，应以田宅三方为体，命三方为用。
5.「禄、权、科、忌」与「科、权、禄、忌」的「五行属性」争议
常见坊书论四化属性云：科属木、权属火、禄属金、忌属水。
此项科、权、禄、忌的五行属性说法缘于「河图」。谁都知道，河图属「先天」的『体』，而「洛书」是属「后天」才能为『用』。
禄、权、科、忌既为实务的运用于人事间论吉凶休咎，当以后天的「洛书五行」属性为用，方能尽人事而知天命。
是以「禄」必属「春天」，故得而「生发」、「喜悦」、「希望」之象，若易以「禄属金」，而金映于四季为秋，则秋之「肃杀」、「萧条」景象，如何圆满「禄」之「生发、喜悦、希望」之象？学者务请三思。
6.「命宫」的忌与「福德」宫的忌，意义相去远矣
「命宫」忌于任何一宫，皆属此人对于该宫的「执着」与「付出」，当事人于生事的当下，常不以为苦。
譬如命忌入夫妻，此人必执于感情，纵令所遇非善仍执迷不悟，甚或乐此不疲。是以「忌」者皆为苦乎？非也！
若易以「福德宫」忌入夫妻，则属「偏执」、「少包容」之爱，虽用心良苦，但防容易因爱成仇。常见的情杀多类于此，爱之欲其生，恨之欲其死。
尤以福德忌入「迁移」、「父母」等「形于外」之宫位，个性必烈，加权则好勇斗狠；乃忌入迁移、父母为鲁莽宣泄于外而不能忍。
〈注：「父母宫」为「迁移」的共宗六位，是一个人修养的表现位。推而广之，父母宫也是社会的「道德标准」位。〉
7.缅怀先贤─已作古的飞星紫微斗数高人「周清河」先生
民国七十一年中秋前后，我慕名前往台北「中和市」，第一次见到了周清河先生，画下了惊叹号。
从此，我陷入迷恋『飞星紫微斗数』到无法自拔的地步，该年我去求教了他两次。但，对我而言，他像颗灿烂的流星，美丽而短暂。该年年底，他因严重的脑溢血走了！
周师留给我的印象是和蔼可亲、有问必答。
有一苗栗乡下女子未婚，往问周师婚缘。师答：快了。明年年初订婚、年底结婚。女子蹙眉曰：现已近年底，八字仍未见半撇，周师不是说神话故事吧！师曰：想不想印证？女子兴致勃勃点首。
师曰：听好！你的未婚夫是你隔壁村庄的人、现年几岁、长相如何如何，下个月的某日某时，他会经过妳家门前的三叉路口。
女子问曰：该时辰的路过者又非仅止一人，我如何辨分明？师对以：妳未婚夫肚皮上有颗红痣。
女子依示等候，果见一男子与周师描述相吻合。驱前问是否隔壁村庄人？是几岁？男子讶异：素袂平生，如何知道？女子趁势曰：所知者不仅止如此，还知道你的肚皮上有颗鲜为人知的红痣。男子惊讶问因。该女羞红脸，娓娓道来请教周师事，相谈竟甚欢，果为有缘人。未几而订婚、结婚，师言果真一一应验。
8.「禄转忌」与「忌转忌」是论吉凶的必要手法
譬如「生年禄」入「交友」，不转其忌则如何知道此「交友之禄」是属何「福」？设此交友宫之忌是飞入我命三方，则为交友挟福〈禄〉予我，综其象为：我人缘好、得益友，常得朋友的帮忙。
设若此交友宫之忌是飞入我田宅三方，则：我高朋满座、财源广阔，人际益我良多。
又譬如「生年忌」坐交友，为我惜情重义，于财属失。设交友之忌是飞入我「命三方」，则我尤「执情于友」的死脑筋，再三吃亏仍学不乖。如若交友之忌是入我「田宅三方」，则：狐群狗党，久损而后树倒猢狲散，烂摊子还得自己收拾。
9.小富由俭，大富由天
俭者，用心于「田宅三方」，守本分、尽责任，固守家园。
而大企业家的富可敌国则当由天而定，何为「天」？
天者「先天福报」，大富是累世所积大功德而得的「大善报」。谈到善报，你一定会想到「福德三方」。
财富的多寡看「田宅三方」，但在有限的田宅三方化象里，恐仍不足以显示富可敌国。切记！观财富需同观田宅三方的共宗六位。
田宅三方的「共宗六位」即福德三方，即为先天业报宫。福德三方含：
甲、福德宫─先天「业报」与后天「积德」。
乙、夫妻宫─「福德的财帛」，简称「福份财」。
丙、迁移宫─一切的「际遇」、「机缘」与先天「根器」、「天份」位。
譬如田宅飞禄入迁移照命，得福德三方其一宫化权来拱，则君臣庆会。设若转〈迁移〉之忌入命复得财帛化禄来会，锦上再添花。类此之象，不富也难。
〈注：上式所言，大富须得「偏财星曜」之组合，偏财星能多重禄、权相逢则越发富有。偏财星为「廉贞禄」、「贪狼禄、权」以及「破军禄、权」。〉
换句话说，大富是需要大的福报。故以「福德三方」为「田宅三方」的共宗六位。
一、福德为「疾厄」的共宗六位：
纵令「疾厄」得禄、权而健康，一生少为病痛所折磨，是相对则长寿乎？非也！君不见辗转病床年复一年而不死？肚子当药厨数十年而仍一气尚存者？君不见年轻气盛、体壮如牛的人却一觉不醒的死于心脏病？君不见昨日谈笑风生而今日的车祸血流五步者？是以人寿之促、久全赖于福之所系，故以福德为疾厄的共宗六位。
二、夫妻为「田宅」的共宗六位：
结婚成家为田宅之肇始；因婚姻而有了家庭，一生不婚的无妻
〈夫〉无子，遑论田宅？
三、迁移为「兄弟」的共宗六位：
兄弟宫佳者必然经济好、事业具规模，当然因富而得众钦。也就是说，兄弟宫佳者必然相对的有了社会的「地位」与「份量」。
10.「科」能缓厄升祥，常不及「禄」之大事化小甚或祸不临身
「科」属读圣贤书而后的「文质」、「自律」，故能「缓戾升祥」。然「科、忌同宫」，常「优柔」少魄力的徒增「纠缠」，拿不起放不下、剪不断理还乱。
尝见一命宫坐文昌生年忌又得宫干丙文昌自化科，此人讲话喜咬文嚼字，不怕舌根打结。
然福德或迁移见生年禄，或迁移禄入福德、福德禄入迁移，或迁移禄入疾厄、疾厄禄入迁移，或福德禄入疾厄、疾厄禄入福德，则常见大事化小甚至祸不临身。
禄为「福」而「灾自少」，故常胜于科的「缓戾升祥」。
尝一命问父寿〈年事已高〉，余推其父之命、福德、疾厄、迁移等宫，飞化多禄也多忌交会，是福厚也福破。曰：福尚未尽破，来去加护病房应无阻，但闻拊掌声。
11.「劳心」与「劳力」
「劳」为既入红尘的当然耳事，只要不是过劳、有碍健康的累，劳是「消业」的好办法。
譬如乡下农夫天天流汗而少小病，劳可消业。佛家朝山的不断跪拜，当然也会消业健康。天天练太极拳、养生术、气功的人，许多是业力全消的无疾而终。
福报与业障是相对的，多消耗了一分福报必令业障多了一分的抬头；是以多劳者少病，浓肥甘辛的养尊处优者容易生病。
就命理言：
命忌入疾厄是个性闲不住的劳。疾厄忌入命是想闲没得闲，工作逼人或压力所迫的劳。事业忌入命多属压力大、忙碌的劳〈心〉。命忌入事业则为负责尽职、事必躬亲的劳。
事业忌入疾厄为工作吃重或工作时间过长的劳〈力〉。兄弟〈事业六位〉忌入疾厄亦同属为忙碌的劳〈力〉。
〈注：约，忌入命多属劳心，忌入疾厄多属劳力。〉
12.「福德宫」的『德』
福德宫可分论为「福」与「德」两件不同的事。过去世累积的德成现在世的福，现在世累积的德是未来世的福。
「德」如何积？即广行方便施惠于「交友三方」；命理上也就是生年忌或命三方多飞忌于交友三方者，此即为要你这一生多「积德」。故以「交友」为福德的田宅「收藏宫」，凡所有「德」都付诸于「交友三方」。
注：上式指单忌而言，如令交友三方之其一成双忌以上者，失矣！非但无德，且损人也不利己。乃其个性、思想必有所偏颇，其结果是紊乱无章法，需自我深省。
或有命既坐生年忌，复飞忌入交友，虽言此人重义，但以其偏执待人，恐教人不敢恭维，不可言「德」，除非是修行人的「无缘大慈」、「同体大悲」。
忌入交友三方即为冲田宅三方，当我失而方能致「德」，彦云：施比受更有福。
譬如「命忌入父母」是尽孝道的百善孝为先；「命忌入子女」是用心调教小孩，令其日后造福社会，岂非善乎？
或问：行善可抵业力乎？曰：大善差可抵，小善则不足道矣。
13.为庙、旺、利、陷说法〈仅供参考〉
星曜五行与所属宫位地支五行的生克状况而得星曜的庙、旺、利、陷之说，是「三合派」的论命利器，但「飞星派」则不作如是观。
因为，命盘所布星曜即为出生当下的天上星曜分布状况，各「星曜」间的「引力」是绝对精密「平衡」的。
引力既属绝对平衡，则何来得地与不得地之说？加上四化之演，不就已精密的表现了引力于未来的恒星、行星间，在不同角度而得不同的平衡状况吗？
是以，用四化论命的人，最好丢掉王大娘又臭又长的缠脚布。
甚或偶见命盘竟然安上四柱推命的长生、沐浴、冠带、临官、、、等等，那就跟我的长相一样，说像猪又像狗的四不像，人家王永庆就是上相而得大富。
14.透析命盘主人的「个性」、善观运限的「喜怒哀乐」，凡事知之过半矣
不好的个性常坏大事，当然影响前途。
譬如命「忌出」于迁移谓之耿直、是非分明、不爱热闹、不重外表、不作秀、少交际应酬，好吗？必然吃亏！
又譬如福德忌入「迁移」、「父母」的性燥烈、没耐性、脾气不好，能不坏大事吗？
譬如命既坐生年忌，其宫干所化复忌于交友，则言其重义之性必属偏执无智，谁能消受？能不坏事？
譬如命忌入福德，转忌再入田宅，象主本来此人就是重享受而多花少蓄，如果他怨经济不好，那么他是不是个可恨的可怜人？
举一例：我长子于我命盘坐辛丑子女宫，其福德为我的兄弟宫，其干支为辛卯。则其命与福德飞文昌双忌逢生年亦文昌忌于我父母宫，三忌大破矣！转父母癸贪狼复忌入命。故：
一、长子以双忌逢生年忌于父母〈三忌〉，个性必不稳敛，情绪快直、喜怒多变、无恒心、没耐性〈疾厄忌出〉。
二、转父母癸贪狼〈挟三忌〉忌入命。上式已足以造成人生颠沛，复见忌入命之执性，容易生气、脑筋打结，故每于激动总是无智毁事。工作做做停停、常以电玩为业，哀哉奈何？
15.论「根器」
「根器」乃出于过去世的熟悉经验，而显于现在世所谓的「阿耶意识」里，类似我门常说的「天份」、「才华」。
看根器须以『福德』及福德的事业『迁移』和福德的共宗六位『子女』为主，再佐以『命』、『疾厄』同观。
一女命丁未年五月亥时生，命宫丁未坐天梁。其父〈吾友〉小学教员退休，偶然间走入以打坐、手印、禅定为主的道家修行路，十数年来乐此不疲。
父坐申宫七杀，干戊贪狼化禄入子女。而本命生年及命宫干两丁化太阴两禄于父疾厄〈财帛宫〉，转癸贪狼化忌与前述之贪狼禄交会于子女，则其父的道家修行缘厚矣。
父命既得三禄于子女，转甲太阳忌入事业，复得父福德〈田宅宫〉以庚化太阳禄来会，四禄交集，宜其善缘深厚，乐道不疲。
16.不是神话故事
十多年前一文质彬彬年轻人切磋命理于余，他本身研究四柱推命多年。
事已隔多年，我忘了这个命盘，但我始终忘不了他告诉我有关他爸的故事。
我记得在他的命盘上，父母宫严重冲破，我问：你父缘甚薄，可能父寿有损。答：今已近八十，尚健在。
余蹙眉：学理上说不过去啊，除非奇迹。答：是奇迹！我父亲是高雄后驿有名的大善人，祖产上甲土地皆因布施而空。有一次，因盖庙就捐数分地，现仅余住的陋宅一栋。唉！可能我没那个命，否则我也是个亿万富翁！
他又再次强调：不信你到后驿问问老一辈的人，我爸名某某，老一辈的人谁不识他？
谓余：他老人家于五十余岁时，得肝的重大毛病呈昏迷。高雄医学院见大势已去，嘱家属退院预备料理后事。
及至归家后日复一日昏迷而心跳仍尚在，虽备齐奠品而莫敢动，但见其父于昏迷中眉毛日长。
如此持续近月，其父忽苏醒唤饿极！急进以稀饭，数日而健。再返高医门诊，病症全消，医生蹙眉不解。
是以大德大善可解业力，非妄语。道德经云：祸福无本门，唯人自招之。
这是绝对真实的事，不是神话故事。
17.「清静」与「通灵」
清静经：人能常清静，天地悉皆归。
此即说明「清静无我」之后的万物同体，而后通达透澈、现大智慧。故而佛家说：无缘大慈、同体大悲。
以上所说的是「自性灵通」，是放下一切的清静无我之后所示现，绝非一般常见的「借体通灵」〈他通〉。
许多人误以为得「通灵」是修行的成果，远矣！尤其是现代的功利社会人，学了五术而嫌成果太慢的读书求慎解，最好有其他办法的短时间能通天澈地，于是打坐，于是、、、佛曰不可说。
如果真是如此的出发点，我看：不是佛曰不可说，是佛也懒得说你。
儒家：「定、静、安、虑、得」，讲的也是「清静」而得。学斗数当然也要做到清静而得，千万不要在有所求之后的打坐，不清之静小心变成满脑子的怪力乱神而不自知，还自以为是根器高的能力示现。
天底下绝没有白吃午餐的道理。太极之内，阴阳总是周而复始的互为消长。学斗数的人最好别把自己弄成「阳消阴长」，记住广钦上人说「老实念佛」的道理。
做人为生活所须，骗吃骗喝则罢，白吃白喝小心业力如影随形。
两腿一伸：万般皆不是，只有业随身。〈仅供参考〉
18.如果你止于「命三方」论「格局」，那就──井蛙观天
你看到的无尽苍穹是「大宇宙」，你体内的微小细菌看整个的你也是无尽苍穹大宇宙。你就是身处大宇宙中的一个五行平衡、精密运作的「小宇宙」。
大宇宙是含藏无尽的奥秘，而拥有精密小宇宙的你也绝不逊色于大宇宙。
斗数命盘即是道尽无限奥秘的你，它是精密的大智慧结晶。如果你的鉴赏素养够的话，它是佛曰不可说的「美丽极品」。
如果你止以命三方论格局，那就像「井蛙观天」。
命三方是「作为宫」，它只是描述你在红尘里混碗饭的吃相。吃好、吃坏，吃多、吃少那还得看上帝的旨意。
命三方的对宫〈迁移位〉为福德三方。命三方皆阳宫〈阳主动─主作为〉而仍属于「里」宫。命三方的「对宫」是福德三方，也是命三方形于「外」的宫位。里为阴外为阳，是以命三方为「阳中之阴」，而福德三方为「阳中之阳」。
阳中之阳为阳之极，阳极必生阴。是以福德三方存在着过去世的业报，以及现在世的阴德。
于命理，福德三方的阳极生阴，而阴者为何物？乃宿世因果业力之使也，那就是看不见、摸不着的─上帝的旨意。
宿世因果业力当然含藏善、恶业，引伸出际遇与根器等吉、凶之因缘果报。
自古多见好人常怀才不遇，却遍见小人得志鸡犬升天。狗屎莽夫娶贤妻而善良好人讨恶婆。好人不长命而祸害一万年。好人生子不肖而坏竹偏出好笋。
你呕吗？别怨天尤人，该恨自己上辈子为什么不多干点好事！
你可以当我说的是天方夜谭，但它绝对不是神话。〈谨共参考〉
19.「执性」
「忌出」有二类，象义之趣相远：
一、本宫「自化忌」：此「忌出」纯属该宫无着落点的自我消散之象，是无原则、少了自我的「不具执性」。
二、本宫「忌入对宫」：是「具执性」的作为，此「忌出」虽以率直而失圆满，但仍存其个性与自我。
「无执」则人生不能记取教训，少原则性而不免反复，常犯贰过。凡事虽不记爱、恨，似乎潇洒的挥挥手、烟消雾散，而少择善固执，但终其一生仍恐不能成就为真正的「明白」人。
坤造戊午年八月寅时生，命宫己未坐廉贞、七杀。其疾厄坐生年天机忌，忌之执性本令其个性不得闲；奈何转甲太阳忌于交友又逢太阳自化忌出，是不甘寂寞纠结于交友而仍终缘不长久。
若易以命宫出发，己文曲忌于兄弟，转戊天机再忌于疾厄逢生年忌，双忌不协为破，生凌乱之思考、举止。此亦触动上式交友之自化忌出，则命宫一气所化，经破乱复以消散为终，必少「择善固执」而「有始无终」。故于情爱，送旧复迎新。
是似又不似李白诗：解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。此命终以无执性，故其恨也不久，当然其爱也不牢。
「过执」则庸人自扰或天降忧苦，须从智慧处下手转为「择善固执」以释其怀。
另一男命辛卯年九月丒时生，命宫丁酉坐武曲、七杀及生年文昌忌。命宫得忌个性自是执着，疾厄复以壬武曲再忌入命呈双忌，人生必多逢行拂乱其所为的事，最要保守而为过活。三十二岁年底辞公职转投资经商大挫败，顿成一无所有。
命宫虽坐忌，但转丁巨门忌入子女得生年及迁移〈福运〉辛巨门两禄来会，是保守仍有福，逆境中守成得平妥。
此命既坐忌，转而忌入子女冲田宅破收藏宫，注定动则得咎。然「吉凶休咎」生乎动，保守无动当无吉凶。
何以三十二岁铸错？乃命挟忌而飞忌入大限命〈子女宫〉，转甲太阳忌入三十二岁流命〈父母宫〉，业力一气呵成。
此人具善根，自挫败后茹长素〈疾厄化武曲忌入命得福德己武曲禄会而择善固执〉清静，是无浓肥甘辛之耗福，当减其业障索骞。
20.生辰问题
人为因素过多的「催生」、「剖腹」，提早了出生的时辰，偏离本来的命格，无法论准。
故论命需「自然生产」的原本时辰。
设若人人皆找吉日良时剖腹产子，则人人皆生得贵子。那么，将来不就成了满街的王永庆和陈水扁吗？谁来当市井小民？天下不乱也难！
「人为」的生产时辰，是改变不了自然界既定的「因果状态」。
《实例论命》
飞 星 紫 微 斗 数 专 论 四 化
干造 43甲午 年 9 月 日 午 时生 53 岁
太阴﹝权﹞ 贪狼﹝禄﹞ 天同 武曲《科》
巨门 天相
〈24岁〉 〈37岁〉
6.权 7.忌
5.禄
13-22 23-32 33-42 43-52
己巳《 父母 》 庚午《 福德 》 辛未《 田宅 》 壬申《 事业 》
天府 忌出 太阳《忌》
廉贞《禄》 2.忌 禄出 天梁
文昌 9.忌 〈40岁〉
8.忌
《大限》
3-12 10.忌 4.忌出 53-62
戊辰《 命 》 14.禄 癸酉《 交友 》
七杀
文曲
1.忌
3.忌
12.禄 11.忌
63-72
丁卯《 兄弟 》 13.权 禄出 甲戌《 迁移 》
破军《权》 紫微 天机﹝忌﹞
右弼﹝科﹞ 左辅
73-82
丙寅《 夫妻 》 丁丑《 子女 》 丙子《 财帛 》 乙亥《 疾厄 》
〈命例一〉
〈妻外遇，40岁离婚〉
本造的离婚条件：
一、以「夫妻宫」立太极。
二、「田宅宫」之破坏〈家庭拆散〉。
三、「父母宫」之破坏〈父母─婚姻的田宅〉。
四、「疾厄宫」〈情绪反应位〉。
本造夫妻以1.丙廉贞「忌入命」宫逢「生年禄」：欠「婚姻债」，「禄、忌呈双忌」于命宫，妻予取予求。
田宅以2.辛文昌又「忌入命宫」，而父母〈婚姻的田宅〉则以8.己文曲「忌入迁移」。此刻「夫妻」、「田宅」、「父母」三宫，令「命」、「迁移」两头会成「三忌」。合「三忌」之破坏，婚姻当然不保。
〈本造之妻何以外遇？〉
一、本造夫妻以1.丙廉贞〈桃花星〉忌入命宫逢生年禄：其妻必「执于情欲」。逢生年禄为「禄、忌呈双忌」于命宫，一马双鞍象。
二、夫妻之「疾厄」〈交友〉坐太阳「生年忌」〈迷惑的身体债〉，以9.癸贪狼〈桃花星〉忌入「福德」又逢5.命宫化入之禄，也是禄、忌呈双忌于福德，谓之「沉迷情欲」，又是一马双鞍象。
三、则其妻之命〈夫妻〉、疾厄〈交友〉两宫都逢桃花星禄、忌会，情欲不免过重，宜其桃花舞春风。
〈何以40岁离开任职多年的「公职」、转换跑道？〉
离开公职必属「冲动」「安定」位〈田宅三方〉，本造的「离职」条件：
一、兄弟宫〈大限财帛〉以10.丁巨门忌入「大限命」〈田宅─守成位〉，转2.辛文昌忌入「命宫」。此即初则安定上班〈兄弟忌入田宅为安定〉，久之而生厌倦怠〈忌入命〉。
二、本命「财帛」以11.丙廉贞又忌入「命宫」，会上式则呈「双忌」冲动于「命宫」。此即为变换财路、不同收入之象。
三、命宫既得双忌，转3.戊天机挟双忌入「疾厄」〈守成位〉复见4.太阴「忌出」〈消散、变换〉于父母。
四、本造田宅三方之破终以落疾厄而「忌出消散」，当然离职。
〈本造离开公职转任大陆台商人造花厂「总经理」，员工近九百人〉
凡高职位者容易是得「迁移」与「交友」之吉化交拱。本造的任职「总经理」的条件：
一、交友以12.癸破军禄入「夫妻」照事业〈禄、权之于命三方宜照不宜坐〉，逢「迁移」飞来13.甲破军权及生年权于「夫妻」会交友禄，计得一禄二权。此迁移之「权」事关命格中的「社会地位」，得交友之「禄」拱，是得天时与人和。
二、夫妻宫得一禄二权，转1.丙廉贞挟诸吉忌入「命宫」，又逢「迁移」以14.甲廉贞禄及生年禄于命宫。计汇得三禄两权，宜其事业高迁。
〈因赌输钱逾两百万〉
一、「财帛」以11.丙廉贞〈赌博星〉忌入「命宫」，象主因赌而得苦〈忌入命〉。
二、田宅〈库位〉以2.辛文昌又忌入「命宫」，会前式呈「双忌」为破。此式为「破库」之象，故而因赌失财。
三、「命宫」得双忌，转3.戊天机挟双忌入「疾厄」复见4.太阴「忌出」〈消散〉于父母。此忌出将令其赌性渐失。「忌出」者为消散，之于好事为凶象，之于坏事反为吉。
〈本造数度投资生意，无功而返〉
所有成就都不会离开「有守、有为」。「命三方」即为『有为宫』，而「田宅三方」则是『守成宫』。凡命三方与田宅三方之化见多忌成破格者，不宜创业。
一、本造「田宅」〈库位〉与「财帛」两皆化忌于命宫，库破难守，不利于创业。
二、生年「太阳忌」坐交友冲「兄弟」〈库位〉，转9.癸贪狼忌入福德冲财帛。象主自身理财不佳或不利于竞争。
三、事业宫武曲自化忌。
四、命宫以3.戊天机忌入「疾厄」〈守成位〉复见4.太阴「忌出」〈消散〉于父母，为「事不恒常」之象。
五、综合上四式，实不利于创业，宜上班安稳。
飞 星 紫 微 斗 数 专 论 四 化
干造 44乙未 年 2 月 日 巳 时生 52 岁
太阴《忌》 贪狼 天同﹝禄﹞ 武曲
文昌﹝科﹞ 巨门 天相
左辅
《大限》
55-64 45-54 35-44 25-34
辛巳《 疾厄 》 壬午《 财帛 》 癸未《 子女 》 甲申《 夫妻 》
天府 5.忌 太阳
廉贞﹝忌﹞ 忌出 天梁《权》
2.忌 文曲
8.禄 右弼
9.禄
1.忌 4.忌
65-74 15-24
庚辰《 迁移 》 乙酉《 兄弟 》
七杀
75-84 5-14
己卯《 交友 》 丙戌《 命 》
破军 紫微《科》 天机《禄》﹝权﹞
7.权
6.忌
3.忌
戊寅《 事业 》 己丑《 田宅 》 戊子《 福德 》 丁亥《 父母 》
〈命例二〉
〈生二女一子〉
一、命宫以1.丙廉贞忌入迁移，转2.庚天同忌入「子女」。
二、福德以3.戊天机忌入「父母」遥对「疾厄」的太阴「生年忌」，两头呈「双忌」。转父母以4.丁巨门忌〈挟双忌之力〉再入「子女」。
三、综合上二式，子女宫计得「三忌」为破。此言本造「福薄」〈福德、迁移共破〉，除本身防「灾病」及「子息必少」外，纵令能得子，也别指望儿子他日能「尽孝道」。
〈独子得红斑性狼疮〉
一、子之「福德」〈兄弟宫〉以5.乙太阴忌会生年忌呈「双忌」于「疾厄」，此言其儿子福份有碍，防健康问题。
二、子之疾厄〈事业宫〉以6.戊天机忌入「父母」，遥对一式的「疾厄」太阴「双忌」，则两头呈「三忌」。其子之健康确有大问题。
三、「父母」宫既汇「三忌」之力，以4.丁巨门忌〈挟三忌之力〉入「子女」。
四、而前述命宫之「忌转忌」得「天同忌」入子女，会前述三忌呈「四忌」，则子女之健康确实有大碍，恐将妨寿。
〈注：其命宫之1.丙廉贞忌入迁移，转2.庚天同忌入「子女」。廉贞忌者「病毒」、「毒素」，而天同忌者「免疫系统」、「内分泌」失调，与「红斑性狼疮」自是有关。〉
〈本造青少年期好勇斗狠，眼角留下斗殴的疤痕─差点破相〉
一、命宫以1.丙廉贞忌入迁移，转2.庚天同忌入「子女」。
二、福德以3.戊天机忌入「父母」逢命宫7.丙天机权，又遥对「疾厄」的太阴「生年忌」，两头呈「双忌一权」。「忌、权」会于形于外的「父母」〈相品宫、修养位〉，当然性情火爆。
三、转父母以4.丁巨门忌〈挟双忌一权之力〉再入「子女」，会前述命宫之忌转忌呈「三忌一权」。
四、命与福德两宫最终交会成「三忌一权」，其过程又显于「父母」。多忌逢权，行拂乱为。无怪乎其青少年期的「好勇斗狠」。其「疾厄」的太阴〈眼〉「生年忌」复以辛文昌自化忌出，加上命与福德两宫两宫之破，自当留下少许破相的疤痕。
〈何以一改前非，金盆洗手？〉
一、「命」以1.丙廉贞「忌出」于「迁移」，不失其「耿直」天性故也。
二、生年「天机〈善〉禄」于「父母」，转4.丁巨门忌入子女逢「疾厄」10.辛巨门飞禄来会，善缘增上，善性不灭。
〈感情早动，当兵前结婚〉
一、夫妻以8.甲廉贞禄入迁移〈第二大限的疾厄〉照命，大限疾厄得禄，此限当然心生喜悦、感情早发。
二、转疾厄2.庚天同〈挟禄〉忌入「子女」，逢命宫飞来之9.丙天同禄。则本命夫妻之缘契应于第二大限的夫妻〈子女〉会成双禄，是夫妻契缘于子女，宜其早婚生小孩。
飞 星 紫 微 斗 数 专 论 四 化
干造 37戊子 年 8 月 日 未 时生 59 岁
贪狼《禄》 巨门 天相 天同
廉贞﹝禄﹞ 天梁
1.忌
8.忌 《大限》
32-41 42-51 52-61 62-71
丁巳《 田宅 》 戊午《 事业 》 己未《 交友 》 庚申《 迁移 》
太阴《权》 忌出 武曲﹝科﹞
七杀
7.禄 6.忌 2.禄
5.忌
22-31 72-81
丙辰《 福德 》 辛酉《 疾厄 》
天府 太阳﹝忌﹞
文昌 9.禄 11.忌
右弼《科》
10.忌
3.忌
12-21
乙卯《 父母 》 4.忌 壬戌《 财帛 》
紫微 天机《忌》 文曲
破军﹝权﹞ 左辅
2-11
甲寅《 命 》 乙丑《 兄弟 》 甲子《 夫妻 》 癸亥《 子女 》
〈命例三〉
〈本造出身家境好，踏田宅大限起创业发迹〉
本命田宅坐「贪狼」生年禄及「廉贞」命禄，两「偏财星」同入「财库」位，宜其出身家境好。
然而在31岁前，以本命「事业」坐戊化天机忌逢生年忌呈「双忌」于「夫妻宫」，转夫妻甲太阳挟双忌之力入本命财帛又逢命宫忌呈「三忌」之破。是以「第三大限」行于福德，仍见大限财帛〈夫妻宫〉应于本命财帛坐破，故而己身事业不发。何以行「田宅」大限而创业发迹？
一、田宅大限踏廉贞、贪狼双「偏财禄」，自是人逢喜事精神爽。也称之为本命化禄入大限命，其「福」正入之吉也。
二、大限命以1.丁巨门忌〈挟双偏财禄〉入「事业」，逢大限事业〈疾厄〉2.辛飞来巨门禄会，呈「三禄」大吉象，宜其横发。
注：「命」三方倚「田宅」三方之「收藏」而「壮大」。是以─
1.「事业宫」喜与「疾厄宫」交会禄、权。
2.「财帛宫」喜与「兄弟宫」交会禄、权。
3.「命宫」喜与「田宅宫」交会禄、权。
〈本造元配离异〉
一、「夫妻宫」之破：夫妻宫坐生年天机忌〈婚姻债〉，以4.甲太阳〈挟生年忌〉忌入财帛，逢命宫以3.亦甲太阳忌入财帛。此夫妻既坐忌复以「双忌」破败于婚「姻对待位」，其伤害大矣。
二、「父母宫」之破：父母宫坐乙5.化太阴忌入福德，遥对上式财帛宫的婚姻对待位双忌，则「三忌」令「婚姻的田宅」破败矣。
三、「田宅宫」之破：田宅坐丁1.化巨门忌入事业「冲夫妻」，而夫妻既已坐生年天机忌，则两头见忌。象主婚姻难容于家庭。
四、父母、田宅、夫妻、财帛严重之破，婚姻当然不保。
〈47岁再婚，对象亦为离婚妇，长相极美〉
一、上式婚姻严重之破，故于离婚之后虽处高优条件而仍迟至47岁方再婚。
二、再婚对象〈子女宫〉的「迁移位」〈田宅宫〉坐「贪狼」生年禄及「廉贞」命禄，自然是容貌出众。
注：凡「迁移」或「父母」两形于外宫位得「桃花星」化禄者， 长相皆迷人。
三、本造「田宅」以7.丁太阴禄入「福德」，转8.丙廉贞忌回田宅，逢夫妻飞来9.甲廉贞禄会，是感情〈婚姻〉缘旺于家庭的欢愉之象。
四、大限踏事业宫。上式本命田宅得夫妻禄，以1.丁巨门忌〈挟夫妻禄〉入「事业」，逢「大限田宅」〈疾厄〉2.辛飞来巨门禄会。象主家庭中的婚姻生活甚美，当然再婚。
五、47岁再婚，则：「大限田宅」吉应于「本命田宅」。「流年福德」〈本命夫妻〉吉应于「本命福德」。「本命疾厄」吉应于「流年疾厄」〈本命田宅〉。
〈二婚对象身体手术多次，也因长瘤拿掉子宫〉
一、二婚对象占「子女宫」，其「福德」〈兄弟宫〉以10.乙太阴忌入福德，逢对宫财帛太阳命忌，转8.丙廉贞〈毒素〉挟双忌之力入田宅。
二、子女宫以11.癸贪狼又忌入田宅会上式呈「三忌」，转1.丁巨门〈瘤〉忌〈挟双忌〉入「事业」，随即以6.戊天机「忌出」于夫妻再逢生年忌，计得「四忌」。宜其多次手术。
注：「廉贞」、「巨门」多忌为破，容易长「瘤」、「癌」。
注：逢「忌出」者，容易手术摘除器官或组织。如为女命，此「忌出」又逢「太阴」见破者，最容易拿掉「子宫」而没有「月事」。
〈50岁该年大弟猛爆性肝炎过世〉
一、本造兄弟居长，大弟占兄弟宫。此弟从事营造业，承包许多公共建设，交际应酬甚多。
二、大弟的「身体运」〈夫妻宫〉坐生年天机忌，转4.甲太阳忌入财帛宫逢命忌，呈双忌冲福德。
三、大弟的命〈兄弟宫〉、福德〈父母宫〉俩干皆乙，化太阴双忌入「福德」。会上式则「四忌」破福德矣。此象亦主其「经济凌乱」，身后遗下债务数千万。
四、大弟的命四忌破福德，转8.丙廉贞忌「田宅」。则大限兄弟〈田宅宫〉破败，相应于本命兄弟；50岁流年田宅〈福德宫〉破败，相应于本命田宅。
注：凡「六亲」命、福德两宫「多忌」破于「田宅」者，非颠沛困顿则造成死亡。
五、本造因命禄入田宅〈有情于家庭〉而帮大弟银贷作保，大弟亡后令本造受累，二笔大房产遭查封，损失亿计。
飞 星 紫 微 斗 数 专 论 四 化
干造 43甲午 年 8 月 日 巳 时生 53 岁
天相 天梁 廉贞《禄》
文昌 七杀
6.禄
13-22 23-32 33-42 43-52
己巳《 父母 》 庚午《 福德 》 辛未《 田宅 》 壬申《 事业 》
巨门 文曲
11.禄 13.禄
10.忌
9.忌
1.禄 《大限》
3-12 53-62
戊辰《 命 》 癸酉《 交友 》
紫微 天同
贪狼﹝禄﹞ 4.禄
右弼﹝科﹞
2.忌
7.忌
5.忌 15.禄
3.忌 63-72
丁卯《 兄弟 》 甲戌《 迁移 》
天机﹝忌﹞ 天府 太阳《忌》 破军《权》
太阴﹝权﹞ 武曲《科》
12.禄 左辅
14.禄
8.忌
73-82
丙寅《 夫妻 》 丁丑《 子女 》 丙子《 财帛 》 乙亥《 疾厄 》
〈命例四〉
〈本造昆仲四人，兄弟居长〉
一、命以1.戊贪狼禄入兄弟，对兄弟不计较；转兄弟2.丁巨门忌入命，为欠兄弟债。此象即有兄弟居长。
二、财帛宫既坐太阳生年忌，复以3.丙廉贞忌入「田宅」，顾家之念重矣。亦主兄弟居长象。
〈经营电器行〉
一、凡家电产品与「太阳」〈能源、电力〉、「廉贞」〈电、电器制品〉有关。
二、「财帛」坐生年太阳忌，转3.丙廉贞忌入「田宅」〈财富宫〉逢生年「廉贞禄」。言其赚钱「辛苦」〈财帛忌〉，却有很多的发财机会，可以「勤俭致富」〈田宅偏财禄〉。
注：此「禄、忌同宫」是呈「双禄」，加倍之得。此象亦主容易「多置产」，一生中买了三栋透天厝及两笔计近甲良田。
三、「迁移」〈福运、际遇位〉4.甲廉贞再禄入田宅会吉〈福入库〉，「库位」得两偏财禄。
四、福德宫〈福分〉以庚太阳禄入财帛，转而丙化廉贞忌入田宅逢上式之库位双禄，乃福至天成的「富格」。
〈妻年长二岁，婚后茹素〉
一、命宫以5.戊「天机」〈化气为善〉忌入夫妻宫，妻「善」之执性甚重。
注：凡夫妻宫得「天梁」、「太阳忌」、「太阴忌」、「天机忌」、「巨门忌」者，婚姻容易老少配。
二、妻迁移〈因缘位〉〈事业宫〉坐壬6.化天梁〈荫〉禄入本命福德，此亦主宗教缘。
注：「善、荫」之星，与「宗教」有缘。
三、妻迁移以7.壬「武曲」忌入本命「疾厄」，当身体力行的「茹素」。
注：其妻迁移「武曲」忌入「疾厄」，除了茹素缘外，也主「驿马」奔波。其妻为一贯道讲师，经常往来忙碌于「传道」奉献。
〈妻不孕而抱养一子〉〈92年妻丧于交通事故，95年己身也癌症过世〉
本造何以「人丁」不旺尚且凋零？命格的破败在哪里？
一、看人丁须观「田宅」，乃田宅除代表「财富」、「物质生活」外，还代表「家庭状况」。
二、本造田宅虽得廉贞生年禄，理应家庭坐旺，然：
甲、命宫以5.戊天机忌入夫妻，而其家运〈疾厄〉则以8.乙太阴亦忌入「夫妻宫」得「双忌」。转9.丙廉贞挟双忌之力入「田宅」。
乙、迁移〈福运、因果际遇〉以3.甲太阳忌入财帛逢生年忌〈双忌〉，转10. 丙廉贞挟双忌之力再入「田宅」。
丙、则命、疾厄、迁移三宫令「田宅」垒四忌，致令家庭缘破败「虚寒」。故而结婚无生子息、夫妻俩皆寿不及一甲子而猝逝。
注：本造于53岁过世。由于「迁移」之破于命、疾，晚境的个性愈来愈「孤僻」，妒世愤俗、不容易相处，而无知交。故「迁移之破」者，容易脱节于社会、人群。
〈父母的婚姻极其合谐，相互间不曾有过一句重语〉
一、父母宫〈主父〉以11.己武曲禄入「疾厄」，转8.乙太阴〈挟禄〉忌入夫妻。
注：「疾厄得禄」而愉悦，少发脾气。
二、兄弟宫〈主母〉以12.丁太阴亦禄入夫妻宫会前式之福，可视同夫妻宫得「双禄」之会。转9.丙廉贞忌挟双禄之力入「田宅」再逢廉贞生年禄，则「三禄」汇于「家庭」，厚缘入宅。
三、其母〈兄弟宫〉既坐1.贪狼命禄，转2.丁巨门〈挟命禄〉忌回命宫与父福德〈田宅〉以13.飞来辛巨门禄交吉。又是水乳交融。
四、得以上诸吉，俩老婚姻之合谐可以想见。
〈其父两眉生寿毫甚长，应具寿相〉
数年前与本造的偶然话家常，谓余：其父虽已年届七十余而毫无老态，且两眉寿毫日长，是为寿者相乎？余信口对曰：当然！
事后命理推验，令余深具信心：
一、「田宅」坐生年禄，是为其父之「福德宫」，有福其一。
二、父之福德〈田宅〉以13.辛巨门禄入「命」，转5.戊「天机」忌入夫妻宫，得父「迁移」〈疾厄宫〉〈福运位〉飞14.乙天机禄来会。则父之福德、迁移又得「双禄」，有福其二。
三、其父疾厄〈财帛宫〉以15.丙「天同」〈益寿星〉禄入「迁移」〈福运位〉，亦主其寿。
Phi tinh tử vi đẩu số (cập nhật 28/04/2024)
